Обязанности человека

Я указал вам, каковы ваши обязанности перед человечеством, перед Отечеством, перед семьей, перед самими собой. Я выводил эти обязанности из основных положений человеческой природы, развивать которые есть ваша обязанность. Эти положения, неприкосновенные в каждом человеке, суть: свобода, склонность к созиданию, социальность, способность, стремление к прогрессу. И из этих черт, без которых не существует ни человека, ни гражданина, я выводил ваши обязанности, ваши права и общие условия правительства, которое должно быть в вашем Отечестве.

Не забывайте никогда эти принципы. Следите за тем, чтобы они никогда не нарушались. Воплощайте их в себе. Будьте свободны и совершенствуйтесь.

Труд, предпринятый мною для вас, был бы, следовательно, окончен, если бы не одно ужасное препятствие, стоящее на пути к возможности исполнить эти обязанности и применить эти права в современном обществе: неравенство средств.

Для того чтобы исполнять обязанности и применять права, необходимы время, интеллектуальное развитие, материальная обеспеченность.

Следовательно, многие из вас не имеют этой возможности. Ваша жизнь является непрерывной неверной борьбой за средства для поддержания материального существования. Речь идет уже не о том, чтобы идти вперед, а о том, чтобы жить.

Следовательно, в современном обществе имеется глубокий, коренной недостаток. И мой труд явится бесполезным, если я не укажу на этот недостаток и на путь, которым можно его исправить.

Экономическая проблема займет, следовательно, последнюю часть моей книги.

XI Экономическая проблема

§ 1

Многие, очень многие из вас бедны. По крайней мере для трех четвертей людей, принадлежащих к рабочему классу, земледельческому или промышленному, жизнь представляется борьбой изо дня в день, для того чтобы приобрести необходимые средства к существованию. Они работают своими руками десять, двенадцать, иногда четырнадцать часов в сутки, и этим неустанным, монотонным, тяжелым трудом приобретают себе едва-едва необходимое для физической жизни. Указывать им на обязанность совершенствоваться, говорить им об интеллектуальной и моральной жизни, о политических правах, о воспитании было бы при существующем социальном порядке настоящей насмешкой. Они не имеют ни времени, ни средств для этого. Усталые, изнуренные, почти отупевшие от этой жизни, проходящей в кругу механической деятельности, они испытывают глухую, бессильную, часто несправедливую злобу против того класса людей, который дает им работу; они ищут забвения от горестей настоящего и неуверенности в завтрашнем дне в возбуждении крепких напитков и ложатся в помещениях, заслуживающих больше название хлева, чтобы снова проснуться для той же работы.

Подобное положение ужасно, и его необходимо изменить.

Вы люди и как таковые имеете способности не только физические, но интеллектуальные и моральные, которые развивать есть ваша обязанность; вы должны быть гражданами и как таковые должны для блага всех пользоваться правами, требующими известной степени воспитания и известного времени.

Очевидно, что вы должны работать меньше и зарабатывать больше, чем в настоящее время.

Дети Бога и братья в Нем, мы призваны образовать одну великую семью. В этой семье могут существовать неравенства, проистекающие от различия способностей, свойств, различных стремлений к труду; но один принцип должен господствовать надо всем: тот, кто желает для блага всех давать свой труд сколько может, должен получать за него такое вознаграждение, которое дало бы ему возможность более или менее развивать собственную жизнь под всеми формами, ее определяющими.

Это идеал, к которому мы должны стремиться приблизиться из века в век.

Всякое движение, всякий переворот, который не приближает нас к этому идеалу, не влечет вслед за политическим прогрессом социальный прогресс, не подвигает на одну ступень вперед материальное улучшение положения беднейших классов, нарушает план Бога, сводится к борьбе партий в стремлении к противозаконной власти; это обман и зло.

Но до какой степени достижима эта цель в настоящее время? И как, каким путем мы можем ее достигнуть?