Читаем Обязанности человека полностью

Печальная, кровавая история. Я видел этих людей, отрицающих Бога, религию, силу долга и жертвы и говоривших во имя права на счастье, на наслаждение, я видел, как они смело боролись со словами «народ» и «свобода» в устах и присоединялись к нам, людям новой веры, принимающим их доверчиво в свои ряды. Когда им открывался путь к достижению благоденствия, они покидали нас и становились нашими жестокими врагами. Нескольких лет опасностей, преследований было довольно, чтобы их утомить. Зачем было им без сознания Закона долга, без веры в высокое назначение человека терпеть преследования и жертвовать собою до конца жизни? И я видел с глубокой скорбью детей народа, воспитавшихся на материализме этих людей, этих философов, которые изменяли своей миссии, изменяли будущему, Родине и самим себе из-за ложной надежды найти, быть может, материальное благоденствие в капризах и интересах тирании. Я видел французских рабочих, оставшихся равнодушными зрителями 2 декабря, потому что все вопросы сводились для них к вопросу о материальном процветании, и тешивших себя иллюзией, что обещания, искусно расточаемые в их среде теми, кто уничтожил свободу родины, быть может, станут фактами[61]. Теперь они жалуются, что потеряли свободу, не завоевав благоденствия. Нет. Без Бога, без познания Закона, без нравственности, без готовности к жертвам, идя за людьми, у которых нет ни веры, ни уважения к истине, ничего, кроме тщеславия своими системами, я говорю вам с глубоким убеждением, что вы не достигнете ничего. Вы будете иметь бунты, но не ту, истинную, великую Революцию, к которой я вас призываю. Эта революция, если она не иллюзия эгоистов, призывающих к мести, есть религиозное дело.

Совершенствовать себя и других – это главное стремление и высшая надежда всякой реформы, всякого социального движения. Не изменится судьба человека, если будет преобразован, украшен дом, в котором он живет: там, где нет души человека, а есть только тело раба, все реформы останутся бесполезны; дом, украшенный, убранный с роскошью, есть только выбеленный склеп, не более. Вы не заставите никогда Общество, к которому принадлежите, учредить систему ассоциации вместо системы наемничества, если не докажете ему, что ассоциация в ваших руках явится орудием улучшенного производства и коллективного процветания. И вы не докажете этого, если не покажете себя способными основать и поддерживать ассоциацию с честью, с взаимной любовью, со способностью жертвы, с любовью к труду. Для того чтобы пойти вперед, вы должны показать себя способными пойти вперед.

Перейти на страницу:

Все книги серии Обратная перспектива

Обязанности человека
Обязанности человека

Джузеппе Мадзини (1805–1872) – главный идеолог Рисорджименто, движения за воссоединение Италии в XIX веке. Пламенный патриот и революционер, литературный критик и журналист, он оказал заметное влияние на европейскую мысль своего времени. С ним дружили Томас Карлейль и Жорж Санд, полемизировали Михаил Бакунин и Александр Герцен. Его огромное творческое наследие составляет сотню томов, но главный труд, в котором Мадзини суммировал свои политические и морально-этические воззрения – небольшое и вместе с тем очень емкое сочинение «Обязанности человека» (1860). Написанное в форме воззвания к итальянским рабочим, оно утверждает, что права гражданина могут быть лишь результатом исполненного долга, а преследование одних лишь материальных интересов приводит человека и общество к катастрофическим последствиям.В России полный перевод этой важнейшей для политической философии работы увидел свет лишь однажды, в 1917 году. Это издание давно стало библиографической редкостью и известно только специалистам. Спустя более ста лет мы публикуем текст в новой редакции, снабдив его современными аналитическими материалами.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Джузеппе Мадзини

Философия
Скорбная братия. Драма в пяти актах
Скорбная братия. Драма в пяти актах

Пьеса «Скорбная братия» русского писателя, публициста и драматурга Петра Дмитриевича Боборыкина (1836–1921) – замечательная зарисовка о жизни и нравах литераторов в России 1860-х гг., где личные драмы писателей разворачиваются на фоне внутриредакционного конфликта в одном из известных толстых журналов. П.Д. Боборыкин, внимательный наблюдатель и летописец эпохи, подробно фиксировал происходившие вокруг него события культурной жизни, в которых и сам принимал активное участие как автор, сотрудник и издатель журнала «Библиотека для чтения». В «Скорбной братии» представлена целая галерея портретов: прототипами для ее героев послужили Н. Г. Помяловский, Ап. А. Григорьев, Н. А. Некрасов, Н. Н. Страхов и ряд других заметных участников литературной жизни тех лет.Текст произведения публикуется впервые, сама рукопись считалась ее автором утерянной. Писарская копия «Скорбной братии» была обнаружена при формировании фонда редких книг Научной библиотеки РАНХиГС. Ранее она принадлежала известному библиофилу и библиографу Е. И. Якушкину (1826–1905). Именно по данному экземпляру подготовлено настоящее издание.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Петр Дмитриевич Боборыкин

Драматургия

Похожие книги