Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты

И само слово ЛАБАРУМ вполне предсказуемо разделяется на два русских слова: «лаба» (белая, солнечная) и «рум» (Русь). В Ригведе (РВ, VIII, 4–2) есть слово «рума», которое переводчиками с санскрита трактуется как заказчик жертвы, сомы, что лишний раз подтверждает его прямое отношение к традициям россов (см. гл. «Огнебог и св. реки России»). Лабарум – Белая Русь. Из Расы вышла Рассия, Млечная, Святая Русь. Каким-то чудом символ и слово «лабарум» соединились и подсказывают, что и тут все не случайно, но закономерно. Лабарум – это и Солнце правды, и Солнце Руси.

И в Библии Солнце правды – Христос, Бог. Все по ведам, написанным задолго до Р.Х.

Знаем реку Лабу в Центральной Европе. После того как немцы здесь вырезали россов, Лаба стала Эльбой. Но на территории Чехословакии река до сих пор зовется Лаба. Такая же река в Краснодарском крае в России…

Лаба – священная река Россов. Имя Лаба равнозначно имени Белая, молочная. Раса (Волга) тоже река Млечная, молочная. Более того, священная река Кама, приток Расы, тоже имеет значимый приток, священную реку Белую (Белая Воложка), которая считается историческим истоком Расы. Символ Лабарум всеми своими гранями подтверждает, что Волгу и волхвов объединяет посох – образ мирового древа. Посох волхвов изготавливался выше роста человека.

Всемирное древо – это образ мира, известный многим народам. Для древнего росса всемирное древо представлялось в виде великой реки Раса, Роса, Рось-Волга. Другие реки с именем Рось, Рась, Росица, Росава, Роскуда, Роставица – тоже священные реки, потоки священного жертвенного напитка раса, роса. А мировое древо, оно одно – Волга. Именно по нему, по реке-древу (где дельта – корни, а притоки – ветви) ладьи россов поднимались к божественному миру, к Северу, к прародине…

Да и Урал (Камень, Каменный пояс) выглядит как посох Пастыря, Большого Волхва – вероятно, рассматривался древними как ось мира. И по-своему они были правы.

Но не только Юг и Север соединяет Рось-Волга. По ведам, Рась-река одним берегом омывает Явь (мир живых), а другим берегом – Навь (мир предков), то есть разные миры. Возможно, волхвы имели в виду небесный Млечный путь, но верхний мир проецировали на Рось-реку. Тут все символично. Рось-Волга разделяет Восток и Запад, Восход и Закат.

Вместе с тем Самара-Уса, лесостепь образуют горизонталь. Горизонталь эта идет от Западной Сибири и Южного Урала до Днепра и Дуная. На этой горизонтали не однажды повторяются реки Рось, Рась, Сура, Бузулук, Самара… Своего рода пунктирная линия. Волга и Самара с лесостепью образуют огромный крест – коло, знак Лабарум, знак ХР(истос).

В центре этого огромного креста-круга есть символы меньшего размера, но тоже впечатляющих размеров. Рась-Волга делает огромную петлю, в 200 километров. Эта петля напоминает луну, месяц. Такое природное явление, даже если оно случайное, не могло не привлечь внимание волхвов-астрономов.

И в ведах (сохраненных в Индии), и в русских былинах-ведах Луна называется другим именем – Дыв, Дев, Див. (См. главу «Девичьи горы».)

Волга совместно с Усой образуют почти замкнутый круг – Коло-Солнце-Арко-Сурья.

Наложение месяца (луны) и солнца образует знаковое положение, солнечное затмение. Что бы это значило? Кто бы нам сказал?

В центре огромного «креста», океанического круга, и в центре меньшего круга (Самарская лука) есть святилище в виде кругов-валов, явно рукотворных. Находка сенсационная, требующая изучения, но интерес к ней пока не пробудился…

Тут имеем святилище с астрономическими задачами древних звездочетов, чьи религиозно-астральные представления о мире все время соприкасаются с Коло, Солнцем, т. е. с круглыми солярными знаками…

Небесный Пастырь и волхвы доили тучи – небесных коров – ночью, в предрассветной тьме, когда виден Млечный путь. И на земле пастухи и посвященные волхвы доили коров в предрассветный час. Традиция, сохраненная во всех русских селениях. С первыми лучами зари и солнца божественный напиток раса приобретал целебную силу. И вода в реке Рось в этот час считалась целебной.

Там, где Рось, там священные воды россов. Многие из этих рек мы знаем. Иные из них, например, Неман, стали предметом борьбы за название, за имя большой реки. Академик М. Ломоносов реку Неман называл ее историческим именем Русь. Профессор Н. Гусева пишет о Немане: «У реки Русс, как именовался Неман в летописях и как он именовался на картах еще в начале ХХ века (и именуется на современных польских картах)» («Русские сквозь тысячелетия», стр. 106). Немцы, захватившие Пруссию в XV веке, Неман называли Мемель (Memel). Советские «агрономы» после 1945 года, с возвращением Пруссии (Поруссии), провели границу между Калининградской областью и Литовской ССР по Неману, причем устье реки отписали литовцам. Тут Неман сразу стал Нямунасом (ладно не Литовасом). Между тем в верховьях Немана (Белоруссия) есть приток Росс и стоит селение Росс.

Рось – священная река, как Волга-Раса. И в устье Немана один из двух крупнейших рукавов называется Рось. Но не стоит забывать о прародине, пусть и подаренной «агрономами» натовской Литве.