Читаем Обитель богов полностью

«Едем прямо на Восток,Мимо острова Буяна,В царство славного Салтана…»«Ветер весело шумит,Судно весело бежитМимо острова Буяна,К царству славного Салтана,И желанная странаВот уж издали видна».

Видим соединение царства Салтана и культового образа Буяна. Реку Буян и остров Буян на Самарской земле имеем. Тут же и Индею Салтана, царскую землю в окрестностях реки Самара, можно найти. Топоним Салтанова гора основательно подзабыт (людей, которые об этом знают, на момент написания книги можно посчитать по пальцам одной руки), но известен. Салтанова гора в середине Сокольих гор, на отдалении трех километров от Волги (Расы). Гора находится на водоразделе бассейнов рек Волга и Самара. Водораздел идет по участку Московского шоссе в черте города Самара и сдвигается к Салтановой горе.

На Салтановой горе толстый слой чернозема, в котором (!) много «искряных» камушков: яшма, кварц… Камни издавна применяются для поделок, но главное – годны для кресала, для высечения огня. И это тоже, вероятно, привлекало сюда волхвов. Однако главное для горы – близость культовых рек, Самарской луки, Девичьих гор… и сокрытость от любопытных взоров. И сама гора культовая. Топоним Салтыкова-Салтанова гора неслучаен. Следы россолан-россов на Самарской луке видны повсюду задолго до нашей эры…

Плыли корабли по Волге мимо Самарской луки, мимо острова Буяна, мимо Салтановой горы. Плыл вот и Соловей Будимирович (тоже волхв и по сути, и по имени, и по отчеству):

«Из-за моря, моря синева,Из глухоморья зеленова,От славного города Леденца,От того-де царя заморского,Выбегали-выгребали тридцать кораблей,Тридцать кораблей един корабльСлавного гостя богатоваМолода Соловья сына Будимировича».

Особо важных гостей встречали «индейские» цари, в том числе и Салтык, Салтан. Салтаново царство здесь, на Самарской луке. И множество других ведических топонимов не дают нам в этом усомниться.

Сейчас Салтанова гора сохранилась почти в своем первозданном виде. Сохранилась благодаря холодной войне и ее наследию. Тут вышки радиоцентра, который транслировал передачи на Иран, Ирак и другие южные страны. Под небом, затянутым сеткой проводов на высоченных вышках, кусочки луговой степи и огороды, где копошатся огородники-любители с мотыгами конфигурации III века. И я тут был, квас пил… Помогал огородничавшим родителям, наблюдал за примечательной горой. Меняются технологии, но многие традиции консервативны. Может быть, это и неплохо.

В наше время гору должно рассматривать как объект культуры, обмена общечеловеческой информацией.

В начале девяностых годов город Самару открыли для посещения иностранцев. У проходной радиоцентра видел иноземцев с настороженным поглядом. Вряд ли это были люди из спецслужб, для которых объект слишком легкая, да и малоинтересная добыча. Иностранцы в культовых одеждах крутились у проходной радиоцентра. Видимо, что-то знают о горе, хотя автор ни письменных, ни устных статей на тот момент не обнародовал и о культовости горы ни в Самаре, ни в России никто не знал. Посмотрели мы друг на друга, да и так все поняли. Только вряд ли они найдут то, что ищут. А наше наследие – вот оно. Стоит себе гора Салтанова, стоит и не качается…

В старину на горе – «дуброва», столь почитаемая древними россами. Сейчас вокруг огромной поляны с трех сторон лес и еще дачи. Лес рубленый одновозрастной, сильно пострадавший во время Первой мировой войны и гражданской разрухи, и особенно сильно – во время Второй мировой войны. Лес самовосстанавливающийся, с преобладанием коренных пород деревьев – дуба, вяза, русского клена, липы.

На горе сохранились небольшие участки луговой степи, редкие виды растений и земляничные куртины, привлекающие окружающее население. Еще бы! В центре города в изобилии дикая земляника…

Финансирование радиоцентра скудное, число огородников ограничено, вот и начинают луга зарастать корявым, ломучим американским кленом, по сути бурьяном. Что тоже символично для нашего времени. Хорошее иностранное прививается трудно, а «импортный» бурьян лезет повсюду. Сохранить бы свою старину. Пока на горе вышки, и гора в целости.

Салтанову гору можно зарастить бурьяном, можно застроить жильем, заводом или гаражами. А лучше бы устроить парк. На Салтановой горе хорошая роза ветров. И отсюда видно Рась-Волгу.

Салтанова гора находится на возвышенности, которую зовут Сокольи горы. И данные топонимы несут в себе древнюю культовую основу.

Глава XIV

ВОЗВРАЩЕНИЕ НА РЕКУ МЕДВЕДКУ, ДРЕВНЯЯ АРХАИКА В ХМЕЛЕВКЕ И ЧАГОВКЕ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология