Читаем Облако в рюкзаке полностью

Времени на чананг-сари тратится уйма. Подготовить их не так-то просто. К процессу подходят со всей обстоятельностью и ответственностью. Два раза в день, утром и вечером, женщины (иногда и мужчины, но редко) наряжаются в красивый саронг, аккуратно формируют корзиночки, поджигают благовония, а затем с молитвой расставляют их по соответствующим местам. Никакой спешки, все домашние и рабочие дела отставляются в сторону, потому что ничего важнее корзиночки не существует. Иногда крупные организации нанимают специального человека, в обязанности которого входит формирование корзиночек. Воробьи, голуби и куры знают расписание раскладывания свежих корзиночек на генетическом уровне. Они мигом растаскивают рис. Должно быть, считают, что подношение для них, и благодарят своих птичьих богов. Муравьи тоже не остаются в стороне, составляя конкуренцию птицам. Набрасываются на сладкое или мясное с пылом, достойным Робина Бобина Барабека, известного тем, что он скушал сорок человек, корову, быка и телегу. Через несколько часов от корзиночки остается только сама корзиночная основа и цветы. Корзиночек было так много, что мне всегда было страшно на них наступить или нечаянно толкнуть ногой и опрокинуть. Уважение к чужому труду и вере заставляло внимательно смотреть под ноги и старательно переступать через чананг-сари.

Кроме корзиночек бросалось в глаза множество зонтиков различных размеров, белого и желтого цвета в разных местах, возле храмов, статуй и у входа в дома. Зонтики назывались тедунг и защищали от демонов.

Местное население всем видам обуви предпочитает вьетнамки. Их удобство невозможно переоценить. Во вьетнамках можно и мотобайком управлять, и на свидание бежать, и на работу идти. Стоят недорого, нога не потеет. Целые обувные магазины заточены только под этот вид обуви. Стены от пола до потолка увешаны разнообразными моделями вьетнамок. Женские, мужские, детские, дорогие, дешевые, неформальные яркие, сдержанные черные, ни одна пара не залежится, на каждую найдется покупатель. Босоножки, кроссовки и туфли прячутся в самых дальних и пыльных углах магазинов несчастными изгоями и безнадежно ждут, купит ли их кто-нибудь? Проходят недели и месяцы, они выходят из моды, покрываются пылью, их никто не покупает. Индонезия – страна вьетнамок.

***

Индонезия – самый большой архипелаг в мире, занимающий пространство между материковой частью Азии и Австралией. Официальная статистика насчитывает в Индонезии 17 804 острова; из них населенных около 6000, 7870 поименованных и 9634 безымянных. Название «Индонезия» является составным и происходит от топонима «Индия» в сочетании с производным от греческого слова «несос» (остров), дословно означая «Островная Индия». Конечно, это не я такая умная. Как вдумчивый турист, посмотрела в Википедии. Если вдруг эту книгу будет читать читатель, более подкованный, чем я, например член Ученого совета «Русского географического общества», и запнется на цифре 17 804, наморщит лоб, в волнении снимет очки, протрет их салфеткой из микрофибры, снова наденет, зажмурившись, пересчитает в уме острова, собьется, снова пересчитает, проверит получившуюся цифру в «Кратком справочнике по географии» и запальчиво воскликнет:

– Постойте! Здесь ужасная ошибка! Индонезия состоит из 17 815 островов!

То я спорить не буду, признаю свою некомпетентность и скину ответственность на Википедию.

Индонезия имеет сухопутные границы с тремя государствами: Малайзией (на острове Калимантан), Восточным Тимором (на острове Тимор) и Папуа – Новой Гвинеей (на острове Новая Гвинея). Морские границы Индонезии имеются с Сингапуром, Индией, Австралией и Филиппинами. На конец 2021 года, население Индонезии составляло 279 081 380 человек. За 2021 год население Индонезии увеличилось приблизительно на 3 521 653 человека, иначе говоря, годовой прирост составил 1.28 %. Плотность населения Индонезии равна 146.5 человека на квадратный километр (для сравнения, в России 8,5 человека на квадратный километр). Это была рубрика «Научная страничка».

***

Гуляя и напитываясь впечатлениями, мы догуляли до тропы художника. Неоспоримый плюс тропы в том, что она начиналась у главной улицы. Откроем какой-нибудь сайт и скопипастим, что там пишут:

«Тропа художников на Бали – популярное место отдыха на горном хребте Кампухан, откуда открываются лучшие пейзажи центральной части острова. Это извилистая дорожка длиной около 9 км, идеально подходящая для прогулок на свежем воздухе, занятия спортом, фотосъемок в окружении удивительной индонезийской природы. Из-за потрясающих живописных пейзажей горного хребта Кампухан на тропе встречаются фотографы и художники, пишущие картины. Отсюда и происходит название этого замечательного места. Люди сюда также приходят для утренней пробежки и выгула собак. По дороге можно увидеть много птиц, бабочек, ящериц и цапель».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза