Читаем Обманывая возраст. Практика омоложения полностью

Целебные свойства ароматов считались сверхъестественными и открывались только посвященным, то есть жрецам. В одном из древних памятников письменности описана сцена окуривания помещения для проведения жреческого таинства с помощью препарата кифи. Он включал в себя сложный состав эфирных масел, среди которых мы находим ныне широко употребляемые масла можжевельника, мирры, корицы, ладана, жасмина, розы, шафрана, кассии. А в египетских ботанических садах росли ромашка, майоран, кориандр, гвоздика, лилии, жасмин, апельсиновые цветы и другие хорошо известные нам сегодня растения.

Широко использовались египтянами благовония и для уникального бальзамирования тел умерших. Когда в 1922 году была открыта гробница фараона Тутанхамона (1351-1342 годы до н.э.), запахи консервантов все еще ощущались. Для бальзамирования в основном использовали гвоздику, мускатный орех, мирру, корицу, кедр и другие благовония. При бальзамировании полость черепа опорожнялась и заполнялась ароматическими веществами, а брюшную полость, удалив внутренности, заполняли пахучими смолами. Затем тело вымачивалось в солях и заворачивалось в непроницаемые для воздуха ароматизированные ткани.

В гробнице фараона Тутанхамона были обнаружены сосуды, содержащие мирру и ладан. Надо заметить, что ладан по своей ценности тогда приравнивался к золоту. Мирру и ладан применяли в любое время дня и ночи при молитвах и жертвоприношениях, а также для чествования властителей во время пышных празднеств. Ученые обнаружили, что ладанник, из смолы которого и получают ладан, содержит тот лее катализатор, что и гашиш, - тетрагидро-каннабиол, который, воздействуя на височные доли головного мозга, способствует активной выработке серотонина, замедляющего нервные процессы.

Древнеегипетские жрецы хорошо знали тонкости ароматной науки и использовали эфирные масла не только для того, чтобы бальзамировать тела и вызывать состояния крайнего умиротворения у паствы, но и для лечения нервных и других заболеваний.

«В древности, - пишут Н. и Е. Рерих, - явление ароматов соединялось с целительным знанием. Жрецы указывали, как пользоваться и в каких случаях применять ароматы. Так можно без всякого колдовства уследить целую лечебную систему, основанную на вдыхании и питании нервной системы через втирание. Неразрывно с ароматами стоит понятие наших эмоций».

Далеко распространилась слава египетских жрецов. Целители и мудрецы других народов искали в землях Египта новые знания и опыт, а торговцы спешили в Египет, чтобы сбывать партии различных благовоний, ладана и пряностей.

Греки испытали сильное влияние египтян. Так же, как и в Египте, в Греции было принято ароматизировать продукты и вина. Особенно популярны были роза, фиалка и мирра. «Мирра - ее приятный, освежающий дым готовит тело человека к блаженству сна. Неудачи, преследующие его в течение дня, бесследно исчезают», - пишет Плутарх.

Руки афинских женщин пахли мятой, а аристократы после еды омывали руки в лавандовой воде. Известный древнегреческий врач Диоскорид Педаний (I век н.э.) описал свыше 600 видов лекарственных растений в своей книге «Лекарственные вещества», и не просто описал, но еще и изобразил их на рисунках и указал, как их применять. Современные сборщики лекарственных трав до сих пор используют его наблюдения, определяя время наиболее сильного проявления свойств растений.

Свои знания о лечебных свойствах растений Диоскорид приобрел в многочисленных походах с римскими легионерами.

Другой великий греческий врач - Гиппократ, который жил и творил еще раньше Диоскорида (около 460 года до н.э.), описал 236 лекарственных растений и дал научное обоснование их применению. Гиппократ верил в пользу вдыхания целебных ароматов и первым рекомендовал больным туберкулезом пребывать в сосновом лесу. Розовое масло Гиппократ и его ученики широко использовали для лечения многих гинекологических заболеваний и нарушений пищеварения.

Роза и ее аромат очень высоко ценились и в Римской империи, на которую существенное влияние оказала египетская и греческая медицина. Комнаты в золотом дворце Нерона покрывались ковром из лепестков роз высотой до 10 см. В потолках залов дворца были устроены специальные приспособления, из которых падали цветы и их лепестки.

Чтобы создать у гостей жизнерадостное настроение, в Древнем Риме было принято обрызгивать комнаты мятной водой. А студентам, чтобы активизировать работу мозга, рекомендовали во время занятий носить на голове венки из мяты. Во время эпидемий на улицах Древнего Рима разводили костры и сжигали траву лаванды.

Древние народы Юго-Восточной Азии - индийцы, китайцы, японцы развивали свои методы использования ароматических растений для лечения, ритуалов и других нужд.

В Индии с древних времен и до наших дней сохранился обычай окуривать помещение перед отдыхом специальными успокаивающими ароматами пачули, ладана и лаванды.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кровососы. Как самые маленькие хищники планеты стали серыми кардиналами нашей истории
Кровососы. Как самые маленькие хищники планеты стали серыми кардиналами нашей истории

В этой книге предлагается совершенно новый взгляд на историю человечества, в которой единственной, главной и самой мощной силой в определении судьбы многих поколений были… комары. Москиты на протяжении тысячелетий влияли на будущее целых империй и наций, разрушительно действовали на экономику и определяли исход основных войн, в результате которых погибла почти половина человечества. Комары в течение нашего относительно короткого существования отправили на тот свет около 52 миллиардов человек при общем населении 108 миллиардов. Эта книга о величайшем поставщике смерти, которого мы когда-либо знали, это история о правлении комаров в эволюции человечества и его неизгладимом влиянии на наш современный мировой порядок.

Тимоти С. Вайнгард

Медицина / Учебная и научная литература / Образование и наука
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова

Медицина / Психотерапия и консультирование / Образование и наука