Обновленческое движение Русской Православной Церкви в 20–40-е гг. XX в. (на материалах Ставрополья и Терека)

Работа Уполномоченного Совета по делам Русской Православной Церкви велась не только в направлении предотвращения возможного возрождения обновленчества на Северном Кавказе. Он был заинтересован в максимальной лояльности Патриаршей Церкви. Для этого он был вынужден создавать в Церкви прослойку зависимых от него священников и духовных чиновников, через которых можно было проводить свои решения в Церкви, а также получать необходимую для работы информацию.

После прекращения деятельности обновленческой религиозной организации отмечались пережитки обновленчества в церковной жизни некоторых приходов, а также отдельные попытки возрождения обновленчества, не увенчавшиеся успехом. Уполномоченные Совета по делам Русской Православной Церкви пытались с помощью священнослужителей, ранее отпадавших в обновленческий раскол, оказывать влияние на церковную жизнь Северного Кавказа. Проявлением этого вмешательства стала попытка оказания влияния на архиерейскую хиротонию иеромонаха Гермогена (Кожина Василия Ивановича). С помощью В. Кожина и некоторых бывших обновленцев уполномоченный Совета по делам Русской Православной Церкви Н.А. Чудин надеялся создать в Ставропольской и Бакинской епархии сильную оппозицию архиепископу Антонию (Романовскому).

Изменение государственного курса в отношении Русской Православной Церкви на территории СССР в 1940-е гг. детерминировало эволюцию церковно-модернистских идей. Направление на умеренную религиозную политику советского государства сделало необходимым формирование единой религиозной организации, окормляющей большинство верующих страны. Это было продиктовано как внешней политикой СССР, так и необходимостью лишить немецко-фашистских оккупантов поддержки некоторыми верующими гражданами в 1941–1943 гг. Развитие модернистских тенденций в Русской Православной Церкви в 1940-1960-х гг. увенчалось формированием богословской концепции «христианского коммунизма» и расширением экуменической деятельности. Практически до конца советского периода феномен обновленчества существовал только как объект исследования историков и религиоведов.

Социальный взрыв рубежа 80-90-х гг. XX в., изменивший политический, экономический и социальный строй в нашей стране, породил спрос на новый виток церковного модернизма. Либеральная модель общественногосударственного устройства нуждается в религии, основанной на либеральных принципах, но имеющей достаточный исторический авторитет в глазах верующих. В 1990-е гг. появились отдельные церковные группы, деятельность которых строилась на идеях превращения Русской Православной Церкви в инструмент политики, упрощения православного богослужения и перевода его на русский язык, признания либеральных ценностей (вплоть до свободы абортов и ювенальной юстиции), ревизии святоотеческой литературы на предмет экстремизма и т. д. Все эти группы носят деструктивный характер и основаны на идее самоисключительности, имея мало общего с традиционным православием. К началу XXI в. большинство этих групп распалось или отошло от православия, создав свои раскольничьи деноминации и сектантские общины.

Приложения

Приложение № 1 [602]

(ГАСК. Ф. 135. On. 64. Д. 659. Л. 6)

Циркулярно

Причту села Ладовской Балки.

Организуется Ставропольский Отдел Всероссийского Союза православного духовенства. Цель Союза соединенными усилиями добиться коренных реформ церковного строя. Широкое распространение соборного начала в епархиальном управлении и обеспечение принтов определенным жалованием стоит в числе важнейших задач Союза. Для организации Ставропольского Отдела Союза составлено временное бюро из священников: Н. Михайлова, Н. Яковлева, К. Ковалева и Г. Прелатова. В целях возможно широкой пропаганды и самозащиты членов Союза при бюро учреждается касса. Доход кассы составляют частные пожертвования и членские взносы: от священников 3 рубля, диаконов 2 руб. и псаломщиков 1 руб. Деньги будут расходоваться согласно письменным постановлениям бюро. Отчет по кассе имеет быть представлен первому собранию отдела. Организационное бюро приглашает священно церковнослужителей, сочувствующих идее Союза, прислать в бюро возможно скорее соответствующие заявления и членские взносы. По получении заявлений будет созвано в каком нибудь центральном пункте епархии общее собрание членов Союза. Лица, которые не будут лично присутствовать на собрании благоволят дать за себя письменные полномочия кому нибудь из членов Союза по своему усмотрению. Собрание обсудит современное положение Церкви и духовенства и выработает подробную программу действий. Желающие могут присылать теперь же в бюро свои соображения об устройстве Союза и его деятельности. Последние послужат бюро материалом при составлении докладов собранию отдела. 1906 г. января 5 дня.

Адрес бюро: Рагули Ставропольской губ. свящ. Н. Михайлову.

Члены бюро: священники Н. Михайлов и К. Ковалев

Н. Яковлев и Г. Прелатов

Приложение № 2 [603]