Оборотни

По современным исследованиям, не согласующимися друг с другом, ариев относят к индоиранской группе народов. По мнению, одних учёных, арийские племена находились в Средней Азии и прилегающих районах уже в III тысячелетии до н.э. (И.М.Дьяконов, Эд. Мейер, В.Пизини и др.). Согласно мнению других, движение ариев из Северного Причерноморья на восток относится к 2000 году до н.э. (Т.Барроу, Ф.Шпехт и др.), к первой половине, и даже середине II тысячелетия до н.э. (В.Порциг, Р.Хаушильд и др.). О.Шрёдер считает их родину лесами. Г.Чайлд – наоборот считает родиной индоевропейцев горами с суровым климатом. Л.А.Лелеков, утверждает, что они пришли из ареала, где произрастают берёзы. Обычно полагают, что индоевропейские племена к ветви, которых принадлежат арии, обитали на территории Европы от Балкан до областей к северу или северо-западу от Черного Моря и Центральной Европы. Ф.Шпехт включает в ареал обитания арийских племён и северные районы до Балтийского Моря. Существует теория, что они распространялись из Юго-Восточной Европы на восток, и часть арийских племён осталась обитать на прежней территории, вплоть до скифского времени (IV-V вв. до н.э.) (В.И.Абаев, Э.А.Грантовский). Г.Герм просто ищет прародину индогерманцев, заключающих в себя ветвь идущую через лулубеев, хеттов, гетов, готов, и, по его мнению, перерождающуюся в новых ариев. Множество географических ареалов пытаются приписать к прародине ариев, а следовательно, индоевропейцам, совершенно не разделяя эти понятия, а всё больше скрепляя их между собой: “индоевропеец – арий“. Никто не видит в ариях чисто религиозного союза, которым они и являлись, только по тому, что современная религиозная доктрина, такая как христианство, не даёт людям возможности (согласно христианским догмам) принять, что и в древности люди могли объединяться по религиозным соображениям, а не только жить родоплеменным строем. Изначально, религия (впоследствии, приверженцев которой, стали называть ариями) возникла в государстве хатов, религиозным центром которого был город Арина. Хаты не были индоевропейцами, согласно всё тем же исследователям (В.И.Абаев, Э.А.Грантовский Ф.Шпехт. В.Брандейштейн, И.М.Дьяконов, и др.).

Хаты102 достигли “прогресса в земледелии, скотоводстве, металлургии, иных областях производства, а соответственно и в общественных отношениях, хотя здесь, не был уровень древних цивилизаций Передней Азии“103. К таким цивилизациям относится уже разобранный нами Шумер104. Рядом с хатами жили люди, чьим ритуальным действием было людоедство (в дальнейшем они будут именоваться “людоедами“), в их зооморфные символы входило изображение лошади. Упоминание о них встречается в хеттских (зооморфизм волка) документах, скорее всего, коневодство было заимствовано именно у них105. “Но основное место у них (хатов), безспорно, приобрело скотоводство. Большая роль придавалась крупному рогатому скоту. Особо следует отметить значение коневодства, получившего (религиозного союза) у ариев широкое развитие, что нашло подробное отражение в мифологических представлениях и поэтических формулах религиозных сочинений“. “Арии были скотоводами-земледельцами, жившими в долговременных поселениях или ведущими полуоседлый обрез жизни“106. Все это отличает их от загросской культуры горцев охотников-скотоводов. В отличие от выборного строя горцев, у поклонников Варункатти остаются, так называемые “родоплеменные отношения“, где женщины уравнивались в правах и обязанностях с мужчинами, как в престолонаследии, так и в командовании войск. Хатов называют ариями, название они получили по своей религиозной столице Арине, посвящённой женскому божеству Солнца Истины в виде оленицы, или варягами – поклонниками Варункатти107. Всех, кто принимает эту религию, или использует элементы этой религии для создания своих культов, тоже называют ариями. Часто, народы, проходившие через земли хатов, участвовавшие ли в их разгроме, или прошедшие там позже и только слышавшие об этой вере, начинают именовать себя ариями. Такими народами являются люди псовых зооморфизмов.

Качественные сдвиги в развитии коневодства на Ближнем Востоке были связанны с появлением и усилением там роли ряда племён, заполучивших108 лошадей у хатов или “людоедов“, и использовавших их в агрессивно-захватнических воинах (касситы, группы хурритов и т.д.). Я не согласна с мнением Э.А.Грантовского и Г.М.Бонгард-Левиным, об ассимиляции в Передней Азии ариев (хатов) с хурритами109. Но об общении хурритов с хатами, о заимствованиях культурных наработок у хатов, и распространение их хурритами у родственных племён (кутиев, касситов, лулубеев), я не спорю.