«Пуля-дура пока меня обходит, — писал сын отцу. — Кто-то стережет меня. Может, мать с того света? Один раз пулька по касательной обожгла правое надбровье. Я ощутил её горячее дыхание. Значит, батя, не судьба была мне тогда превращаться в „груз-200“. А вообще, как мне кажется, мы завязли тут надолго. Не за горами партизанская война. Абреки к ней готовятся…»
Стороженко дочитал письмо сына и был приятно удивлён его политическим чутьем и четким прогнозам. Он и сам понимал, что никакими «точечными» ударами мобильные отряды «российских моджахедов» не изведёшь. Мирные переговоры начинаются там и тогда, где и когда стороны обоюдно желают окончания войны. В чеченском шабаше и та и другая стороны реализуют диаметрально противоположные намерения: ичкерцы — завоевать независимость, федералы — сохранить целостность страны.
Николай много читал, разрабатывая тему чеченского вопроса, специальной литературы. Он перелопатил книгу Берже «Чечня и чеченцы», изданную в Тифлисе в 1859 году. Нашёл интересные материалы в статье на эту тему в «Большой энциклопедии» 1903 года под редакцией С. Н. Южакова, где давался глубокий анализ борьбы русского самодержавия против горцев.
Он видел в ельцинской авантюре на Кавказе вторую Прибалтику, которая предстала отваливающимся карнизом после горбачевско-яковлевского вмешательства. Это они заколотили окно в Европу, открытое Петром Великим. То же делает Ельцин с Кавказом.
«Нет, не собиратели они Отечества, а разрушители», — часто в сердцах сокрушался Николай.
Бойня в Чечне не консолидирует общество, а разъедает его. Начало положили некоторые вожди Страны Советов, искусственно нарезав границы там, где их никогда не было. Однако после открытия «зеленого света» стрелочником-строителем Ельциным поезд под названием «Россия» покатился неуправляемым в сторону дурацкой суверенизации. Это не ошибка политика, а его преступление. Уже сейчас появляются признаки маленьких госграниц меж областями, не говоря уже об автономных республиках, объявивших суверенитет. Регионы уходят от налогов. Легче стало воровать местечковым князькам.
Понятие «россиянин» в царское время и при существовании СССР имело право на жизнь, потому что оно цементировало общество великих держав — Российской империи и Советского Союза. Теперешняя Россия, как и другие государства СНГ, — это выломанные с остатком штукатурки искошенные кирпичи из стены державности.
Нынешние же политики и военные никогда не читали гоголевскую «Духовную прозу». Если бы ознакомились с этим шедевром, то позора чеченского никогда бы не обрели. В главе под названием «Занимающему важное место» Николай Васильевич писал: