Образ будущего. Книга 1. Материя, деньги и четвертое измерение

   • Стоимость может разукрупняться, распадаться на более простые стоимости. Например, перенос издержек или выручки по продуктовым линиям или бизнес-сегментам.

   • В зависимости от назначения стоимость приобретает различные формы: стоимость, цена, ценность, себестоимость, затраты и т. д.

   • В зависимости от решаемых задач стоимость приобретает различные виды: полезная, меновая, инвестиционная, оценочная, ликвидационная, кадастровая, остаточная и т. д.

   • Стоимость постоянно меняет свою количественную оценку в зависимости от множества рыночных и нерыночных факторов: темпов инфляции, соотношения спроса и предложения, денежно-кредитной политики, налогов, валютных колебаний и т. д.

   • Стоимость может создавать добавленную стоимость, прибыль.

   • Стоимость может разрушаться, подвергаясь физическому и моральному износу.

Стоимость – это количественная оценка процесса метаболизма компонентов антропогенной экосистемы: труда, денег и товара, выраженная в денежных единицах в (за) определенный момент времени.

Метаболизм экосистемы не прекращается ни на минуту, соответственно и стоимость претерпевает постоянные изменения, переходя из одной формы в другую. Единственное, что в ней остается относительно неизменным – это денежная единица ее измерения и фиксация времени измерения.

Труд не только сыграл определяющую роль в эволюции человека, он продолжает оставаться основным биотическим фактором человеческой популяции, который питает древо цивилизации в целом и каждого человека в отдельности. Являясь первым звеном в пищевой цепочке человека, труд формирует определенные типы взаимоотношений между людьми. Эти взаимоотношения имеют прямые аналоги в пищевых цепочках биосферы:

   • Симбиоз – когда человек трудится на общество и себя, как часть этого общества.

   • Нейтрализм – когда человек трудится, не мешая и не помогая при этом другим.

   • Антибиоз – когда человек живет за счет труда других людей или в процессе своего труда действует угнетающе на труд других людей.

Деньги, в отличии от труда, не являются природным свойством человека, это искусственно созданный человеком измерительный инструмент. Однако это искусственное образование, обладая особой природой, превратилось сначала в дополнительный, а затем в главный биотический фактор человеческой популяции. Деньги, как биотический фактор, определяют уже другой тип взаимоотношений между людьми:

   • Деньги за труд – как средство существования (жизни),

   • Деньги в виде капитала, существующего в крупном производственном процессе – как средство предоставления права на труд (на жизнь) другим людям, как средство контроля и управления другими людьми.

Крупный капитал обеспечивает существование людей, занятых, отнюдь, не только в сфере материального производства. Уплачивая государству налоги, крупный капитал обеспечивает существование людей, занятых также в сфере нематериального производства. Это не только учителя, врачи, ученые, но и государственные служащие, военные и др. Если обратиться к классикам марксизма, можно отметить, что тема налогов в их трудах не получила систематизированного развития. Тем не менее в работе «Морализирующая критика и критикующая мораль» Маркс отмечает: «В налогах воплощено экономически выраженное существование государства. Чиновники и поэты, солдаты и балетные танцовщицы, школьные учителя и полицейские, греческие музеи и готические башни, цивильный лист и табель о рангах – все эти сказочные создания в зародыше покоятся в одном общем семени – в налогах». «Сказочные создания» – это та часть нашего общества, для которой создание, развитие, сохранение, защита духовной культуры является ежедневной обязанностью, работой. Или, как бы странно сегодня это не звучало, занимаемое ими место цивилизационно предназначено для духовного служения.

С учетом социальных изменений, произошедших после Маркса, можно дополнить его фразу тем, что в зародыше стали размещаться еще и беззащитные создания – те, кто пока или уже не нужен материальной культуре, капиталу: дети, пенсионеры, инвалиды, безработные. Это дополнение служит идеям гуманизма, воспитания, а значит, тоже работает на духовную составляющую цивилизации.