Образ человека как основа искусства врачевания - Том I. Анатомия и физиология

Когда ухо при переживании тона погружается в область эфирной силовой системы Земли, то ему открывается новый мир в переживании звуков речи. Звуки - это выражение одушевленного существа; они распространены во всем животном мире, являясь в силу своей односторонности специфическими признаками соответствующего вида. Только человек в состоянии воспроизводить звуки во всей полноте, а также научаться звукам, необычным для своего родного языка. А самое главное, он может использовать речь как совершеннейший музыкальный инструмент и благодаря ему так выражать все богатство своих ощущений, весь необозримый диапазон своих мыслей, что слушающий может непосредственно сопережить их.

Одним из самых удивительных фактов человеческого бытия является то, что человек в состоянии все содержание своей душевной жизни и всего того, что он может узнать о внешнем мире, представить при помощи относительно небольшого количества звуков языка. Если бы языка еще не существовало, и, например, какая-нибудь академия посулила бы приз за решение этой задачи посредством языка, то победителей бы не нашлось; стали бы объяснять, что невозможно такое многообразие различных элементов свести к такому малому набору первоэлементов.

Конечно, большим достижением человеческого духа явилось то, что многообразие химических явлений удалось свести к комбинациям из 92 элементов. Но если подумать о том, что язык позволяет выразить не только эту область, но и весь видимый мир, а также весь душевный опыт человечества посредством букв алфавита таким образом, что благодаря слову возникает возможность сообщить мысль, возможность сопереживать, - тогда этот факт действительно достоин удивления.

Выше мы уже видели, что музыка не является фактом природного бытия, но откровением звукового эфира внутри человека. Еще более это справедливо в отношении языка. Только вырванное из здравой почвы мышление может прийти к мнению, что речь является продуктом внешних взаимосвязей и, в конечном итоге, случая. («Случай» - это, пожалуй, единственное оснащенное титулами всемогущества и бессмертия божество современных атеистов; сегодня именно с ним нужно связывать храм «неизвестного бога»). Но еще греческое мышление могло в «Логосе» одновременно ощущать источник человеческой речи (включая логическое мышление) и всего внешнего мира; Евангелие от Иоанна опирается на это понятие Логоса.

Непредвзятое мышление может прийти к заключению, что было бы невозможно посредством речи представить бесконечную множественность мировых явлений, если бы она не происходила в человеке из элемента, находящегося в целостном отношении к миру. В качестве такового мы признали эфирное тело (тело образующих сил) в человеке. И каждый отдельный звук языка основан, как показал Рудольф Штейнер, на отображении в воздухе определенного движения эфирного тела; полный набор звуков представил бы совокупную картину эфирных образующих сил[53].

Преисполненное любви наблюдение за процессом речи может подтвердить эти факты; но и для научных исследований здесь также открывается необозримое поле.

По физическим представлениям различные звуки речи приобретают свой особенный характер благодаря специфическим, связанным с главным тоном обертонам. При помощи резонанса (если, например, какой-нибудь гласный звук пропеть над свободно колеблющимися струнами рояля) можно определить эти обертоны. Но как раз на опыте с резонансом можно пережить, что сумма отдельных тонов - это только материал, из которого состоит звук речи. По отношению к тонам он представляет собой новую целостность, которую мы воспринимаем как исходящую от живого существа и в определенном смысле оживленную. Человек производит звуки речи не только гортанью и полостью рта, а посредством всего своего организма. Нельзя отрицать участие в этом легких, которые выталкивают насыщенный водяными парами воздух. Наконец, небезразлично качество тела образующих сил, которое оживило выходящую с потоком дыхания влагу. Кто упражняется в наблюдении человеческой речи, может испытать на этом пути бесконечно многое: силу тела образующих сил, интенсивность исходящих от астрального формирующих сил, участие в тепловом процессе Я (мы говорим, например, о «теплом» голосе). Даже костная система со своей большей или меньшей минерализацией играет определенную роль как основа для резонанса. И, как мы уже говорили ранее: в речи участвуют постоянно высвобождающиеся в организме эфирные и астральные силы.

Все эти отдельные элементы в звуке речи мы испытываем как отчетливо отличную от тонов целостность со своей собственной жизнью, как основной элемент речи. Только посредством речи человек становится духовно-социальным существом, участвует в жизни семьи, общества, народа. Чтобы понять их, ему нужно те же самые органы, которые он использует для порождения речи, в покое противопоставить говорящему. Тогда орган речи становится «чувством речи » ( «чувством звука»).