Образное парение в русской бане

Слово «обряд» происходит от слова «ряд», которое несет в себе смысл действия «рядиться, наряжаться в соответствии с определенными правилами». Также это означает встать в ряд прохождения человеком определенных веж[1] в соответствии с его возрастом и набранными качествами. Так, например, незамужняя девка, т. е. невеста (не-веста – не обладающая соответствующими вестями или знаниями), не может встать в один ряд с замужней женщиной, т. е. «рядиться» под замужнюю женщину. Невесте нужно обладать определенными качествами, чтобы она могла стать женой и матерью. И тогда возможен переход из одной вежи в другую, но для этого нужно действие, которое называется «обряд». После обряда невеста становится замужней женщиной. И все теперь знают: девка стала замужней женщиной. Она перешла в другую вежу. Теперь с ней нужно обращаться по правилам этой вежи. Или, например, маленький мальчик также не может встать в один ряд с парнем, как не может парень встать в один ряд, например, с воином. Они оба станут невежами, если начнут «рядиться» не в свои «одежды». Необходим определенный набор качеств, затем прохождение обряда, и только тогда можно пополнить ряды соответствующей вежи. Обрядов у русского народа было множество, в том числе охватывающих и более простые жизненные ситуации, при этом все они имели четкий смысл и были наполнены вполне конкретными образами.

Поэтому и ритуалы, и обряды являлись очень важными составляющими жизни русских людей. Они были жизненно необходимы, чтобы мир был упорядочен, управляем и созидателен. Но при этом и ритуалы, и обряды проводились в глубоком понимании всего мироустройства, при наличии определенного воззрения на то, как человек позиционирует себя и свое положение в мироздании. В противном случае они не имели смысла. До христианства на Руси мировоззрение людей было сформировано древней культурой, а именно ведической. По сравнению с молодым христианством, пришедшим на Русь примерно за тысячу лет до этого, она насчитывала сотни тысячелетий.

После смены древнего мировоззрения русского народа в период расцвета христианства и позже атеизма многие обряды и ритуалы стали казаться людям если не глупыми, то бессмысленными и непонятными. Все это происходит потому, что современные люди не способны увидеть за ними те образы, которыми было наполнено мировоззрение русского народа в древности. Поэтому мы и не можем толком применить ритуалы, обряды, приговоры и заговоры – у нас отсутствует соответствующее миропонимание. Чтобы их применять полноценно, надо поменять мировоззрение. Только тогда они наполнятся образами, силой и станут действовать.

По этой причине в книге я применяю лишь самые простые образы действий, понятные большинству людей с мировоззрением, присущим нашему поколению и нашему обществу. Однако эти образы все равно опираются на древние знания, которые, несмотря ни на что, вызывают интерес в современном обществе и отчасти принимаются множеством людей.

Еще раз хочу отметить, что для полноценного образного парения в русской бане с использованием всевозможных ритуалов, обрядов, заговоров, приговоров, молитв и мантр, необходимо принять мировоззрение русского народа в рамках ведической культуры, на котором они были основаны. Только тогда они будут наполнены образами и будут иметь воздействие. Тем не менее возможно применение упрощенных образов, соответствующих нашему текущему мировоззрению, которые даже в таком виде обладают удивительной силой.

Эту книгу я написал в виде рассказов и бесед, которые я проводил на банных семинарах, обращаясь непосредственно к слушателям. А сейчас я обращаюсь к вам, дорогие читатели. Надеюсь, что книга будет вам интересна и полезна.

1. Как, чем и что очищает и исцеляет русская баня?

Душистый пар не только тело, но и душу лечит.

Баня любую болезнь из тела гонит.

Вылечился Ваня – помогла ему баня.

Русские народные пословицы

Как-то раз я парил своего соседа по даче. Справедливости ради нужно сказать, что я его не часто приглашаю в баню. Но не потому, что не хочу, а потому, что у меня много друзей и знакомых, которых я парю, и просто нет возможности кого-то одного парить часто. На этот раз у нас с ним выдалась замечательная баня, было отличное настроение, размеренно текла «банная беседа». После второго захода я ему говорю: «Ну вот, теперь ты должен лечь и принять „шавасану“, полежать минут пять в безмолвии и в безмыслии. Иными словами, ты должен быть в абсолютно медитативном состоянии». Он ложится на топчан, закрывает глаза, блаженно улыбается, и я вижу, что он засыпает. «Ну ладно, – думаю, – пусть поспит». Проходит минут пять, я его осторожно бужу и спрашиваю: «Ну как ты?» Он открывает глаза, выдерживает длительную паузу и медленно-медленно шепчет: «Я нахожусь в абсолютно вегетативном состоянии». После этого мы с ним дружно смеемся над каламбуром и садимся пить чай.