Читаем Образное видение. Основы работы с подсознанием и памятью души полностью

Образное видение. Основы работы с подсознанием и памятью души

Эта книга о том, что такое видение. Видение не в привычным понимании – глазами, а «внутренним зрением» с помощью образного видения и мышления. Именно они являются ключами, которые открывают двери в тайны подсознания. Ты узнаешь, как разархивировать файлы памяти души, чтобы заглянуть в свои прошлые жизни или прогуляться по родовой памяти.Книга написана на основе личного опыта автора и исследований воспоминаний прошлых жизней более тысячи людей.

Лана Чуланова

Религия / Эзотерика18+

Лана Чуланова

Образное видение. Основы работы с подсознанием и памятью души

Человек и его составляющие

Первично что: душа иль дух?

Как создавался человек?

И что заключено в понятии этом:

бренность тела иль безконечности1 бег?

ЧелоВек – уже само слово, если обратить внимание, говорит нам о сути человека.

Чело – это то место, где расположен «третий глаз», т.е. умение видеть истинное, часто скрытое от обычного глаза, также за челом в верхней части головы расположена та часть мозга, которая за мыслительную деятельность человека отвечает. Вот и получается, что чело означает умение видеть суть, понимать, мыслями творить.

Век – происходит от вечности, ведание мироздания.

Т.е. человек – это тот, кто постоянно в безконечности своей мир ощущает, видит суть и понимает, и мыслями своими мир для себя творит.

Если брать за основу базовый троичный подход, а нас на данном этапе именно это интересует, то по вере наших предков человек состоит из духа, души и тела.

Вообще, цифра 3 довольно часто встречается не только у нас, но и практически во всех религиях и верованиях. Конечно, ведь 2 – это устойчивость и знание, а 3 – это уже переход от устойчивого – шаблонного – к проявлению своего ведания о мире.

Итак, дух, душа, тело. Возможен ли человек без духа? Нет. А если потерялась душа? То это тоже уже не человек. А если нет тела? Это уже призрак или привидение скорей)).

Вот и получается, для того, чтобы называться человеком, нужно, чтобы все три составляющие присутствовали.

Но называться мало, нужно ещё и сознавать себя Человеком. А на деле получается, что многие помнят о теле – о материальном себе – и забыли совершенно о существовании души, её стремлениях. А есть те, кто, наоборот, забыв про тело, концентрирует своё внимание только на душе. О существовании духа помнят немногие, а понимают его и осознают значение ещё меньше.

Вот и получается, что вроде бы всего три составляющих в нас, а сложить их вместе получается пока не очень хорошо. Не говоря уже о том, чтобы в гармонии себя держать и взаимодействие духа, души и тела наладить.

Расскажу немного поподробнее. Когда человек концентрируется только на своём теле – организме, на материальном мире, то обычно случается очень много перекосов. Либо чересчур следит за собой, своим здоровьем и красотой, доходя до фанатизма; либо наоборот, забыв о здоровье, концентрируется на удовольствиях и внешней красоте. Такой человек в основном живёт материальными критериями. Только в какой-то момент жизни душа, всё-таки сумев достучаться, начинает заявлять о себе, болеть, просит внимания. И тогда человек, прислушавшись к себе, либо начинает пробуждаться, как бы переходить на новый уровень себя, либо Вселенная будет всеми силами и способами помогать ему перейти с помощью испытаний, если сам не может.

Те, кто вспомнил о душе и стал на путь познания её, частенько улетают «высоко», забыв о теле своём и жизни в материи. Это тоже перекос, ведь, витая где-то там, мы часто забываем о реальной жизни, своих близких и родных, начинаем отрицать материальную часть себя, своё тело. И тогда Вселенная тоже включается, чтобы помочь.

Она делает всё, чтобы «заземлить», чтобы человек вспомнил о жизни, ощутил и почувствовал её всем телом.

О существовании духа теоретически мы знаем. Но практически очень немногие могут объяснить его значение и цель, а уж применительно к себе сказать, что это и для чего, уже совсем сложно и непонятно.

Часто встречается в последние годы выражение «духовное развитие», но на деле, если посмотреть, под ним подразумевается путь души, но не духа. Дальше расскажу, в чём разница. Произошла подмена понятий, и это не случайно. Видимо, кому-то было очень выгодно когда-то давно, чтобы человек запутался и забыл, кто он на самом деле.

Но можно всё восстановить. Важно вспомнить о себе как о Человеке. Найти в себе, принять и осознать тело, и душу, и дух. Перестать делить и научиться собирать себя воедино.

Осознать себя многомерным и начать учиться жить на всех трёх планах бытия одновременно: и на уровне материальном, и на душевном, и на духовном.

И не просто жить, а в гармонии и взаимодействии.

Для чего я об этом рассказываю, ведь вроде бы заявлена была тема видения, как основа работы с подсознанием и памятью души. Всё просто. Чтобы сделать первый шаг к настоящему видению, важно себя понять, свою суть, а потом уже можно и открытия делать, способности развивать, новые грани и таланты в себе находить.

Душа и сердце

Душа – если разложить по буквам, то это стремление человека дела добрые в пространстве сотворять.

Я думаю, многим известны такие выражения, как «душевный человек», «душа компании». Говоря так, мы обычно подразумеваем кого-то доброго, радостного. А есть и такие выражения как: «душа болит», «на душе неспокойно как-то». Это если нас тревожит что-то, безпокоит.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия / Эзотерика / Религия, религиозная литература
Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия