Обряды, праздники и обычаи наших предков

Она была главной богиней в царстве духов. На это указывает, что в ведической традиции Мара владел преисподней и был братом Индры (но по логике вещей Мара должна была иметь женский пол). Встречаются и другие ее названия, например Морена или Моржана. С Марой связаны слова: «хмара», «марево», «мерзнуть», «море». Последнее слово означало ее принадлежность к водной стихии, а слово «мерзнуть» говорит о том, что ее праздник мог приходиться на осенне-зимний период. От ее имени происходят слова «мор», «морить», «амрита» (напиток бессмертных). Такой же корень имеет римский бог войны Марс. Но эта богиня не была богиней смерти, тем более войны. Наоборот, она защищала человека от злых духов, которых на закате древней веры называли «навии». Через богиню Мару происходило управление всем Навьим миром. Если бы Мара (Map) несла в себе отрицательный смысл, то в честь нее не было бы столько имен, а мы знаем широко распространенные по всему миру Марина, Марья (Мария), Марфа, Марыся, Марица.

Человеку естественно чувствовать привязанность к жизни и страх к смерти. С закатом дневного светила на западе как бы приостанавливается вечная деятельность природы, молчаливая ночь охватывает мир, облекая его в свои темные покровы, и все погружается в крепкий сон – знамение навсегда усыпляющей смерти; с угасанием ярких лучей солнца начинаются стужи и морозы, небо перестает блистать молниями и посылать дожди, земная жизнь замирает. Для выживания человек должен строить жилище, селиться у домашнего очага, заготавливать пищу и теплую одежду. И вот так у первобытных племен сложилось убеждение, что мрак в холод, враждебные божествам света и тепла, творятся другою могучею силою – нечистою, злою и разрушительною. И здесь возникает двойственность в религиозных верованиях.

Со светлыми, белыми божествами древний наш предок чувствовал свое родство, ибо они посылали дары плодородия, которыми поддерживалось существование всего живого на земле; с ними связывались идеи о высшей справедливости и благе.

Напротив, с темною силою природы, с черными божествами связывалось все старое, безобразное, лукавое и злое; они были враждебны жизни и ее нравственным основам. Черная душа означает человека бесчестного, криводушного; мрась – негодяй; черный день – день бедствия, несчастья.

Все чары, при совершении которых призываются злые духи, и собирание волшебных зелий на пагубу людей и животных совершаются в полночь.

Между богами света и тьмы, тепла и холода происходит вечная, нескончаемая борьба за владычество над миром. День и Ночь первобытным народам представлялись высшими, бессмертными существами; День – верховное божество света – солнце, Ночь – божество мрака. Согласно с древнегреческому мифу о рождении восходящего Солнца из темных недр Ночи, День родился от Ночи. Показываясь ранним утром на краю неба, одетого ночною пеленою, Солнце казалось как бы рождающимся из тьмы; наоборот, захождение его вечером сравнивалось со смертью: скрываясь на западе, оно отдавалось во власть Морены, богини ночи и смерти…

У славян День и Ночь, согласно мужскому роду одного слова и женскому другого, олицетворялись как брат и сестра. Народная загадка, означающая «год», произносится так: «Я стар, от меня родилось двенадцать сыновей (месяцы), у каждого из них по тридцати сыновей красных, по тридцати дочерей черных (дни и ночи)»; другая загадка: «Сестра к брату в гости идет, а брат от сестры в лес прячется».

В черных тучах признавали нечистую силу, закрывающую ясный лик солнца и задерживающую дожди; подобно ночи, туча в народных сказаниях является эмблемой печали, горя и вражды… В раскатах грома древний человек слышал удары, наносимые Перуном демонам-тучам, в молниях видел блеск его несокрушимой палицы и летучих стрел, в шуме бури – воинственные клики сражающихся. По древнему поверью, черти бьются на кулачных боях в полночь, то есть нечистая сила борется во мраке туч, подобных черной ночи. Бог-громовник поражает ее своими огненными стрелами и, торжествуя победу, возжигает светильник солнца, погашенный лукавыми демонами (туманами и облаками).

Солнечные и лунные затмения объяснялись той же борьбой светлых богов с темными, как и небесные грозы. Эти чрезвычайно редкие явления, к которым не мог привыкнуть человек, как он привык к ежедневному захождению солнца, постоянно возбуждали тревожное чувство страха: нечистая сила нападала на божественное светило, захватывала его в свою пасть и готовилась сожрать на глазах смущенных людей. «Погибе, съедаемо солнце!» – вот обычное выражение, с которым старинные летописцы относились к солнечному затмению. В затмениях солнца и луны до настоящего времени видели и видят «недобрые знамения».