Читаем Обрывок летописи года металлической крысы полностью

Город не для жителей своих обустраиваться должен, а чтоб по нему начальству ездить было приятно. Жители должны платить за воду, парковки, ремонты и всё прочее, чем их обложили, и радоваться, что за воздух пока не платят. А может, и платят, только это так хитро запрятано в платёжки, что они этого пока не заметили. Им и церкви шаговой доступности вместо школ и больниц поставили на каждом углу, и шлагбаумами разрешили дворы перекрыть, как было в феодальные времена, только без сторожевых башен и рвов, и с парковками всё наладили. В своеобразном стиле: не дешёвые построив, многоэтажные, как во всех мегаполисах делают, а из газонов куски повырезав и на парковочные места расчертив. Не везде, конечно, а где были газоны. У новых кварталов манхэттенского типа, у которых окна в окна смотрят, их нет и не будет. Коллапс транспортный там будет, как всё достроят, а парковок и газонов там не надо.

Паршивый народ в Москве живёт, склочный. Благодеяний, ему оказываемых, не оценивает. И реновацию уже ему придумали, а он, зараза, спрашивает, куда мусор строительный девать от снесённых пятиэтажек, и про облом с Шиесом напоминает. А заодно про то, когда НПЗ будет из Москвы перенесен, химическая бомба, под столицей заложенная. Ему про новую Москву, а он вообще пальцем у виска вертит и несёт высоких начальников, принявших это решение, на все корки. Про агломерацию Москвы и области говорит, начитавшись про международный градостроительный опыт, и про то, чем получившаяся после присоединения сектора, который из области вырезали, к городу, комета, плоха. И получается – всем плоха, а чем хороша, про то один мэр знает. Про транспорт общественный говорит плохо. Про то, что новые строители метро ни к чёрту, по сравнению со старыми. По трамваям и троллейбусам ностальгирует.

Стоит ли такой народ своей, высочайшим начальством ему во благо ниспосланной мэрии? Не стоит. По коронавирусу видно. Ему меры контроля – он ругается. Ему график прогулок – не воспринимает и весь на шаржи и пасквили изошёл. Уклоняется от исполнения. Пропуска в гробу видал и нарушает всячески. Неблагодарный народ. Нелояльный. И чем ему больше для его же блага делаешь, тем меньше он мэрии своей благодарен. Такие ж свиноты, понимаешь, всё про оленей вспоминают. Из барда Кукина, про туманы и про запахи тайги. И про вторую волну коронавируса. Им сказали, что не будет её, а они всё не верят. В клевету интернетную верят, про цифровой концлагерь, а в родном мэре сомневаться себе позволяют! Вот и с теми пожарными проездами так. Хотя, с другой стороны, если Ликсутову и Калине никакой веры нет, с какой радости у Кузнецова должны быть какие-то особые привилегии?

* * *

Журналисты обзвонились. Принято в Турции официальное решение, что Стамбульский собор Святой Софии, величайший памятник православного мира, императором Юстинианом в VI веке построенный, опять будет мечетью. Он, после взятия османами Константинополя в XV столетии, шестьдесят два года собором продержался, пока завоеватели веротерпимость и широту души демонстрировали, а как надобность в том отмерла, демонстрировать перестали и его в мечеть превратили. Потом Мустафа Кемаль Ататюрк, создатель турецкой республики, борясь с пережитками старого мира, его в 30-х превратил в музей. Он в Турции, модернизируя страну, много чего перелопатил. Латиницу ввёл, халаты, фески, тюрбаны и женские головные платки носить запретил, дервишеские ордена прикрыл, азаны на турецкий велел перевести. За что его недоброжелатели салоникским евреем прозвали, которым он отродясь не был. Но у Реджепа Тайипа Эрдогана свои приоритеты. Он османский дух возрождает и империю хочет возродить, с собой во главе. Так что быть Святой Софии опять мечетью.

Вход туда, уже объявлено, будет бесплатный. ЮНЕСКО в ауте, европейцы взвыли – как так! Мы сильно озаботились – Святейший Кирилл письмо послал. Кто как мышь затаился, слова не молвит, так это Константинопольский патриарх. Ну, ему не привыкать. Он грозен только с нами – и то когда американцы науськивают и Эрдоган из президентского дворца поощряет, как с расколом церкви на Украине было. А чтоб сам, без разрешения, да поперёк властей звук подал?! Не было такого, нет и не будет. Кто в Турции хозяин? Эрдоган. Оппозиция там есть, и далеко не маленькая, но чтоб она на президента за возрождение символа национальной славы и военных побед окрысилась? Она что, самоубийца? Сколько в Турции христиан? Вырезали их и изгнали, в конце XIX – начале XX века. И армян. И греков понтийских. И болгар. Да и всем прочим досталось, как тем же ассирийцам-айсорам. Нет их и не будет в Турции больше. Миллионы погибли, миллионы бежали. Церкви их стали складами и заводами. Кладбища по всей стране снесены и осквернены. В домах другие люди живут, тех, что ещё не развалились.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Французской революции. Том 2
История Французской революции. Том 2

Луи-Адольф Тьер (1797–1877) – политик, премьер-министр во время Июльской монархии, первый президент Третьей республики, историк, писатель – полвека связывают историю Франции с этим именем. Автор фундаментальных исследований «История Французской революции» и «История Консульства и Империи». Эти исследования являются уникальными источниками, так как написаны «по горячим следам» и основаны на оригинальных архивных материалах, к которым Тьер имел доступ в силу своих высоких государственных должностей.Оба труда представляют собой очень подробную историю Французской революции и эпохи Наполеона 1 и по сей день цитируются и русскими и европейскими историками.В 2012 году в издательстве «Захаров» вышло «Консульство». В 2014 году – впервые в России – пять томов «Империи». Сейчас мы предлагаем читателям «Историю Французской революции», издававшуюся в России до этого только один раз, книгопродавцем-типографом Маврикием Осиповичем Вульфом, с 1873 по 1877 год. Текст печатается без сокращений, в новой редакции перевода.

Луи Адольф Тьер , Луи-Адольф Тьер

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Анархия
Анархия

Петр Кропоткин – крупный русский ученый, революционер, один из главных теоретиков анархизма, который представлялся ему философией человеческого общества. Метод познания анархизма был основан на едином для всех законе солидарности, взаимной помощи и поддержки. Именно эти качества ученый считал мощными двигателями прогресса. Он был твердо убежден, что благородных целей можно добиться только благородными средствами. В своих идеологических размышлениях Кропоткин касался таких вечных понятий, как свобода и власть, государство и массы, политические права и обязанности.На все актуальные вопросы, занимающие умы нынешних философов, Кропоткин дал ответы, благодаря которым современный читатель сможет оценить значимость историософских построений автора.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Дон Нигро , Меган ДеВос , Петр Алексеевич Кропоткин , Пётр Алексеевич Кропоткин , Тейт Джеймс

Фантастика / Публицистика / Драматургия / История / Зарубежная драматургия / Учебная и научная литература
Анархия. Мысли, идеи, философия
Анархия. Мысли, идеи, философия

П.А. Кропоткин – личность поистине энциклопедического масштаба. Подобно Вольтеру и Руссо, он был и мыслителем, и ученым, и писателем. На следующий день после того, как он получил признание ученого сообщества Российской империи за выдающийся вклад в геологию, он был арестован за участие в революционном движении. Он был одновременно и отцом российского анархизма, и человеком, доказавшим существование ледникового периода в Восточной Сибири. Его интересовали вопросы этики и политологии, биологии и геоморфологии. В этой книге собраны лучшие тексты выступлений этого яркого, неоднозначного человека, блистающие не только обширными знаниями и невероятной эрудицией, но и богатством речи, доступной только высокоорганизованному уму.

Петр Алексеевич Кропоткин , Пётр Алексеевич Кропоткин

Учебная и научная литература / Образование и наука / Публицистика