Читаем Общая психопатология. Том 2 полностью

С εἶδος (Логосом) проще, если сразу признать, что речь идет о мышлении (познании, знании). Будь то, формальная аксиомо-дедуктивная система, силлогистика, «здравый рассудок» или бред. «If it is folly, in-kind consistent». Сложности немецкой классической философии, к которой несомненно принадлежал и Карл Ясперс, в выделении «чистой сущности» без всяких ее определений и содержания! От всего, что говоря словами Гамлета: «Слова, слова, слова…»

Б) Дух.

Для эзотерики нет, и не может быть проблемы «чистой сущности» или «чистой духовности». Как нет «чистой субъективности» и « чистого сознания». Макс Фриш панически боялся эзотерики, и поэтому советовал «переживанию» придумывать «историю»! Дело в том: «исчезло все, и Я осиротело», – это первые и последние слова, касающиеся Духа! Экзистенция, витальность – так понятные всякого рода магам, мистикам, эзотерикам – «нечто, но невыразимое в словах»: «Между молчанием и речью». Зато, все, что касается «человеческого слишком человеческого» хорошо изображается в формулах и цифрах. Это понимали еще и Витрувий и Фибоначчи! Ибо, Дух-витальность («чистая экзистенция») есть энергия. Сначала было число… Дух – чисто функциональное, а не субстанциональное понятие. При помощи «духовности» субъект – наше «Я», который тоже есть «сгусток» энергии, информация в чистом виде (Д. И. Дубровский), обменивается энергией и информацией, «растворенной в энергии» с… кем угодно: Богом, Космосом, Родом-племенем…. Удивительно, что до сих пор нельзя решить: ген – это информация, или носитель информации? Один хулитель Жака Лакана, даже выдумал некий «мем», абсолютно не понимая, что такое «ген»!

Содержание духовности (субъективности) – prhana. Существует в настоящее время и усиленно развивается некая наука – эниология. Древние греки энергию считали даже не тем, что обусловливает возможность действия, а само действие (наряду с энтелехией). Схоласты считали энергией actus. Они упростили Аристотеля. Но, преодолеть за «энергией» смысл действительности а за понятием потенция – смысл возможности, им не удалось.

В Ригведе и Упанишадах объясняется, чем «дыхание», обеспечивающее человека, путем поглощения легкими «праны» из Космоса, энергией, преимущественнее энергетических процессов, которые также обеспечивают человека энергией. Но, совершаемых его организмом за счет обмена веществ? Мы думаем, что кто-то наложил табу на всякий намек, на то, что человеческий организм вполне мог бы быть «безотходным производством» и «вечным двигателем»! Кстати, общие психопатологи из примеров клинической практики, хорошо знают, что избыток информации (энергии), скорее изнуряет человека, чем стимулирует к действию!

И, недостаток информации, и ее избыток также равным образом приводят к заболеваниям!

Можно составить некую цепочку: Пифагор, Плотин, гностики, кабалистики, ноосфера В. И. Вернадского. Создается прочное впечатление, что некое знание просто утаивается! Целые направления науки – остаются за семью печатями! Так, скорее всего Пифагор, впервые произнес «чет» «нечет» в отношении и к Вселенной, и человеку. Он не столько наделял числа «субстанциональностью», сколько, слова рассматривал, как числа. Формулы Жизни (индивидуального рождения) и Смерти (индивидуальной смерти) существовали всегда, и мы ими пользуемся, не понимая. Как не понимаем, что любое слово – код. Что содержание слов – не есть информация. Крылатое: to put in the word, – не больше, чем фраза. «Сырое и вареное» – так и осталось «сырым и вареным»! Даже для специалистов…

Музыка космична. Музыкальная гармония космических сфер Пифагора давно подтверждена. Ритм в состоянии энергизировать огромные массы… как и идея, которая ими овладевает.

Какая тогда разница? У «переполненных энергией» слушателей и классической музыки, и рок-музыки, проверяли по гормональному профилю состояние желез внутренней секреции и содержание гормонов в крови и моче. Да, был выброс естественных анаболиков у меломанов (и тех, и других), в кровь….Из желез внутренней секреции, а не из Космоса.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия