Общая психопатология3

по 484 до Р. X. он странствовал по государствам Древнего Китая, безуспешно

пытаясь найти правителя, который следовал бы его советам. Ясперс, вероятно,

допускает неточность, говоря об императорском дворе государства Вэй, посколь-

ку это царство было основано только в 403 до Р. X. в результате раздела царства

Цинь между родами Вэй, Чжао и Хань. По всей видимости, речь может идти о

дворе главы рода Вэй.

Диоген Лаэртский пишет о Платоне: «В Сицилию он плавал трижды. В первый

раз — затем, чтобы посмотреть на остров и на вулканы; тиран Дионисий, сын

Гермократа, заставил его жить при себе, но Платон его оскорбил своими рассуж-

дениями о тиранической власти, сказав, что не все то к лучшему, что на пользу

лишь тирану, если тиран не отличается добродетелью. «Ты болтаешь, как ста-

рик», — в гневе сказал ему Дионисий. «А ты как тиран», — ответил Платон. Раз-

гневанный тиран хотел поначалу его казнить, но Дион и Аристомен отговорили

его, и он выдал Платона спартанцу Поллиду, как раз в это время прибывшему с

посольством, чтобы тот продал философа в рабство… Во второй раз он ездил

к Дионисию Младшему просить о земле и людях, чтобы жить по ^законам его

Государства (т. е. согласно философской утопии Платона.-5. К.). Дионисий

обещал, но не дал… В третий раз он ездил с тем, чтобы примирить Дйона с Дио-

нисием; но это ему не удалось, и он воротился восвояси ни с чем…» (Диоген

Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979.

С. 155–156).

С. 37. «Разговор утомленного жизнью со своей душой» — памятник древне-

египетской литературы эпохи Среднего царства (от II тыс. до XVI в. до Р. X.).

Вавилонские покаяния-имеются в виду покаянные псалмы III тыс. до Р. X.,

входящие в состав вавилоно-ассирийской религиозной лирики. В них человек

сетует на свою судьбу и на свои бедствия, кается в проступках и просит помощи

у божества. Известны два вида таких псалмов — «Жалобы на флейте», в которых

человек жалуется на войны и стихийные бедствия, и «Жалобные песни для успо-

коения сердца», главный мотив которых — одиночество, личное горе, осознание

вины, чувство покинутости божеством.

Эпос о Гильгамеше- эпическая поэма конца III — начала II тыс. до Р. X. о ле-

гендарном правителе города Урука в Шумере (XXV1I1 в. до Р. X.).

С. 39. Лазо (Lasaulx) Эрнст фон (1805–1861) — разрабатывал проблемы

философии истории. Взгляды Лазо близки к концепции Шпенглера.

Царь Нума — Нума Помпилий, второй царь Древнего Рима (715–673/672

до Р. X.); ему приписывается создание жреческих коллегий ремесленников,

учреждение религиозных культов.

Ионийцы — древнегреческие философы VI–IV вв. до Р. X., жившие в ионийских

колониях Греции: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит Эфесский, Диоген

Аполлонийский.

Элеаты — древнегреческая философская школа VI–V вв. до Р. X. Главные

представители: Парменид и Зенон из Элеи, Мелисс Самосский.

Дорийцы — Ясперс имеет в виду ранних пифагорейцев, говоривших и писавших

на дорическом диалекте: Пифагора, Архита, фантона и др.

С. 44. Майер (Мауег) Эрнст (1862–1932) — историк права, с 1887 г. профес-

сор университета в Вюрцбурге.

С. 45. Кайзерлинг (Keyserling) Герман (1880–1946) — немецкий писатель

и философ.

С. 50. Вергилий Марон Публий (70–19 до Р. X.) — великий римский поэт,

традиционно сравниваемый с Гомером.

Август — Гай Юлий Цезарь Октавиан (63 до Р. X.- 14 по Р. X.), римский импе-

511

ратор с 27 до Р. X. Провел важнейшие для государственного строя Рима рефор-

мы, основав новый вид монархии — принципат. Провозглашал лозунг мира и

порядка, вел большое строительство.

Солон (640/635-ок. 559 до Р. X.) — афинский архонт (высшее должностное

лицо в древнегреческом полисе); в 594 провел реформы, способствовавшие уско-

рению ликвидации родового строя. Античные предания причисляли Солона к семи

греческим мудрецам.

С. 53. Прометеевская эпоха — согласно древнегреческому мифу, титан Про-

метей научил первых людей ремеслам и дал им огонь, который украл для них

из кузницы бога Гефеста.

С. 60. Бахофен (Bachofen) Иоганн Якоб (1815–1887) — швейцарский исто-

рик права.

С. 62. Портман (Portmann) Адольф (1897–1961) — швейцарский зоолог.

С. 66. Доместикация (от лат. domesticus — «домашний») — приручение диких

животных.

Эвентуальный (от лат. eventus — «случай») — возможный при некоторых

обстоятельствах.

С. 70. В «Критике практического разума» Кант пишет: «Моральный закон

свят (ненарушим). Человек, правда, не так уж свят, но человечество в его лице

должно быть для него святым. Во всем сотворенном все что угодно и для чего угод-

но может быть употреблено всего лишь как средство; только человек, а с ним

каждое разумное существо есть цель сама по себе» (Кант И Соч В 6 т Т 4

Ч. I. С. 414).

С. 71. Грозный ("Hrozny) Бедржих (1879–1952) — чешский хеттолог.

С. 79. Эпоха переселения народов — условное название совокупности этни-

ческих перемещений в Европе IV–VII вв., главным образом, с периферии Рим-

ской империи к ее центру. В результате этого римская культура была практи-

чески уничтожена.

С. 80. Эпоха Августа — на время правления Августа приходится расцвет

классической латинской литературы, опирающейся на греческие образцы (так