Общая теория капитала. Самовоспроизводство людей посредством возрастающих смыслов. Часть первая

«По мере роста объема и масштабов обмена стороны пытались установить более устойчивые связи с клиентами или персонифицировать обмен. Но чем разнообразнее становился обмен, чем больше происходило актов обмена, тем более сложные соглашения требовались между сторонами и тем труднее было заключать такие соглашения. Поэтому стал развиваться второй тип обмена — неперсонифицированный. Ограничения, которые испытывали участники такого обмена, возникали из наличия кровных связей, залогов, обмена заложниками или торговых кодексов поведения. Такой обмен часто происходил в рамках сложных ритуалов и религиозных предписаний, призванных служить ограничениями для партнеров. На таких институциональных конструкциях происходило раннее развитие обмена между партнерами, разделенными большим расстоянием и культурными различиями, а также на ярмарках средневековой Европы. Эти конструкции позволили расширить рынок и реализовать выгоды более сложного производства и обмена, выходящего за пределы небольших географических единиц» (Норт 1997, с. 54–55).

Возрастание социальности традиционных обществ-культур выражается также в распространении государств и их идеологий, вытеснении варварства и язычества, постепенном разрушении традиционных общин и порядка владения, распространении политической, а затем частной собственности на средства производства, переходе от личной зависимости к наемному труду:

«В демографических условиях раннего государственного строительства, когда традиционные средства производства были многочисленны и не монополизированы, появление излишков было возможно только в рамках той или иной формы несвободного, принудительного труда — барщины, вынужденных поставок зерна и других продуктов, долговой кабалы, крепостного права, круговой поруки и уплаты дани, а также разных форм рабства. Как мы увидим далее, каждое древнейшее государство использовало свое уникальное сочетание видов принудительного труда и нуждалось в сохранении хрупкого баланса между максимизацией государственных излишков с одной стороны и риском провоцирования массового бегства подданных, особенно при наличии открытой границы, — с другой. Лишь значительно позже, когда мир оказался как бы полностью оккупирован государствами, а средства производства стали принадлежать или управляться исключительно государственными элитами, контроль средств производства (земли), без институтов закабаления, стал достаточен для того, чтобы обеспечивать излишки» (Скотт 2020, с. 177–178).

Замкнутый круг простого самовоспроизводства разрывается путем перехода к новому, расширенному, типу самовоспроизводства. Расширенное самовоспроизводство связано со становлением и развитием капитала и поэтому традиционно именуется капитализмом. Вторая часть книги посвящена рассмотрению расширенного самовоспроизводства, при котором относительно быстро растут и население, и сложность смыслов.

Список литературы

Аглиетта, М и А. Орлеан. 2006. Деньги между насилием и доверием. М.: Издательский дом ГУ ВШЭ.

Акерлоф, Д. и Р. Крэнтон. 2011. Экономика идентичности. Как наши идеалы и социальные нормы определяют, кем мы работаем, сколько зарабатываем и насколько несчастны. М.: Карьера Пресс.

Алчиан, А. 2000. Стоимость. В Гальперин, В. М. (ред.). Вехи экономической мысли. Том 3. Рынки факторов производства. СПб.: Экономическая школа.

Аристотель. 1976–1983. Сочинения. 4 тома. М.: Мысль.

Берг, Р. Л. 1993. Генетика и эволюция. Избранные труды. Новосибирск: ВО «Наука».

Бергер, П. и Т. Лукман. 1995. Социальное конструирование реальности: Трактат по социологии знания. М.: Издательство «Медиум».

Бинмор, К. 2019. Теория игр: очень краткое введение. М.: Издательский дом ДЕЛО.

Вебер, М. 1990. Избранные произведения. М.: Прогресс.

Вежбицкая, А. 2011. Общий язык всех людей: врожденный язык мыслей. Проблемы передачи информации, 47 (4), 84-103.

Визель, Т. Г. 2021. Основы нейропсихологии. Теория и практика. М.: Издательство АСТ.

Виноградов И. М. и др. 1977–1985. Математическая энциклопедия. 5 томов. М.: Советская энциклопедия.

Герген, К. Дж. 2016. Социальная конструкция в контексте. Харьков: Гуманитарный Центр.

Дарвин, Ч. 1935–1959. Сочинения. 9 томов. М.: Издательство Академии наук СССР.

Докинз, Р. 2013. Эгоистичный ген. М.: АСТ: CORPUS.

Докинз, Р. 2019. Слепой часовщик. Как эволюция доказывает отсутствие замысла во Вселенной. М.: Издательство АСТ.