Читаем Общение и самопознание полностью

Таким образом, существует довольно большое число подходов к описанию различных сторон, свойств, особенностей личности, их классификации. С изрядной долей условности все эти личностные характеристики можно было бы объединить одним термином качества личности (личностные качества). Исследователи рассматривают до трех тысяч разнообразных характеристик, выделяя из их числа основные черты личности. Каждая из этих черт побуждает данного человека в конкретной ситуации выбирать вполне определенные формы поведения, свойственные именно ему и характеризующие его как личность.

Разумеется, в повседневной практике нереально применять такую шкалу оценки личностных качеств, которая учитывала бы несколько тысяч показателей. Имеются более простые опросники, включающие в себя 16 свойств, 70, 171 и т. д. Один из таких тестов рассчитан на оценку личностных качеств по восьми шкалам: доверчивость-настороженность; исполнительность – неспособность принудить себя к этому; социальный конформизм – непокорность; активность – недостаточная энергичность; эмоциональная устойчивость – невротизм; экстраверт – интраверт; мужественность – женственность; способность к сопереживанию – эгоцентризм.

Известно, что любой человек в определенной степени биполярен, т. е. несет в себе одновременно различные, взаимоисключающие качества, проявляющиеся в той или иной степени (сила и слабость, ласковость и агрессивность и т. д.) в зависимости от ситуации, условий и т. п. факторов. При этом считается, что обе его стороны необходимы цельной личности и если он вытравит в себе одну из сторон своей полярности, то фактически становится психически больным человеком.

Особое значение придается Я-пониманию личности. Его содержание включает в себя чувство «Я» (переживание себя как субъекта деятельности) и Я-концепцию (представление о себе как объекте наблюдения). Последняя суть динамическая совокупность установок, свойственных каждой личности, которые направлены на саму личность. Человек склонен оценивать себя так, как его оценивают другие (точнее говоря, какой ему видится оценка окружающих).

Можно сказать, что Я-концепция – это совокупность всех представлений индивида о себе, сопряженная с оценкой окружающих, то, что человек значит для себя. Каждый человек обладает относительно устойчивой Я-концепцией, которая подкрепляется повторяющимися социальными взаимоотношениями. Она создается двумя типами сигналов: самовосприятием и реакцией окружающих на него.

Попробуйте приблизительно очертить свою Я-концепцию. Для этого из нижеприведенных 20 утверждений выделите те, которые, на Ваш взгляд, относятся к Вам. Выделенные утверждения распределите по трем категориям: меня эго радует, это мне безразлично, это мне неприятно. Полученную таблицу можно принять за свою Я-концепцию.

Я оптимист. Я неудачник. Я слабовольный. У меня все получается.

Я тугодум. Я счастливый. Я хороший друг. У меня ничего не ладится.

Я фантазер. Я надежный. Я опрометчивый. Я подвержен настроению.

Я обманщик. Я интраверт. Я религиозный. Я раздражительный.

Я умный. Я неуклюжий. Я общительный. Я добросовестный.

В зависимости от уровня устойчивости Я-концепции условно рассматривают экстернальные и интернальные личности. Первые отличаются неустойчивым Я-образом, обладают пластичным самоотношением, приобретаемые ими коммуникативные умения недостаточно стабильны. Экстерналы заметно зависят от ситуативных факторов (от мнения окружающих, установленных норм и т. д.). Они предрасположены к групповому воздействию, податливы и адаптивны. Интерналы же обладают устойчивым Я-образом, низким уровнем восприятия воздействий, имеют критические отношение к требованиям ситуации.

В структуре Я-концепции можно выделить следующие компоненты (существуют и иные подходы к определению компонентов):

– настоящее «Я»: то, какой видит, представляет себя личность в настоящий момент;

– динамическое «Я»: уровень стремления личности;

– фантастическое «Я»: то, какой хотела бы стать личность;

– идеальное «Я»: идеал, образец для данной личности;

– представляемое «Я»: внешняя маска данной личности, в той или иной степени скрывающая ее суть.

Единство указанных элементов составляет целостную Я-концепцию, при этом одни элементы могут быть выражены более ярко, другие менее. Сопоставляя реальное «Я» с идеальным, человек старается хорошо вписаться в круг своего общения. Поэтому очень важно развивать в себе самоуважение, положительное отношение к себе (вспомните: «Самоуничижение паче гордости»), вырабатывать положительные самовосприятие и самооценку.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Язык как инстинкт
Язык как инстинкт

Предлагаемая вниманию читателя книга известного американского психолога и лингвиста Стивена Пинкера содержит увлекательный и многогранный рассказ о том феномене, которым является человеческий язык, рассматривая его с самых разных точек зрения: собственно лингвистической, биологической, исторической и т.д. «Существуют ли грамматические гены?», «Способны ли шимпанзе выучить язык жестов?», «Контролирует ли наш язык наши мысли?» — вот лишь некоторые из бесчисленных вопросов о языке, поднятые в данном исследовании.Книга объясняет тайны удивительных явлений, связанных с языком, таких как «мозговитые» младенцы, грамматические гены, жестовый язык у специально обученных шимпанзе, «идиоты»-гении, разговаривающие неандертальцы, поиски праматери всех языков. Повествование ведется живым, легким языком и содержит множество занимательных примеров из современного разговорного английского, в том числе сленга и языка кино и песен.Книга будет интересна филологам всех специальностей, психологам, этнографам, историкам, философам, студентам и аспирантам гуманитарных факультетов, а также всем, кто изучает язык и интересуется его проблемами.Для полного понимания книги желательно знание основ грамматики английского языка. Впрочем, большинство фраз на английском языке снабжены русским переводом.От автора fb2-документа Sclex'а касательно версии 1.1: 1) Книга хорошо вычитана и сформатирована. 2) К сожалению, одна страница текста отсутствовала в djvu-варианте книги, поэтому ее нет и в этом файле. 3) Для отображения некоторых символов данного текста (в частности, английской транскрипции) требуется юникод-шрифт, например Arial Unicode MS. 4) Картинки в книге имеют ширину до 460 пикселей.

Стивен Пинкер

Языкознание, иностранные языки / Биология / Психология / Языкознание / Образование и наука
Риторика
Риторика

«Риторика» Аристотеля – это труд, который рассматривает роль речи как важного инструмента общественного взаимодействия и государственного устроения. Речь как способ разрешения противоречий, достижения соглашений и изменения общественного мнения.Этот труд, без преувеличения, является основой и началом для всех работ по теории и практике искусства убеждения, полемики, управления путем вербального общения.В трех книгах «Риторики» есть все основные теоретические и практические составляющие успешного выступления.Трактат не утратил актуальности. Сегодня он вполне может и даже должен быть изучен теми, кому искусство убеждения, наука общения и способы ясного изложения своих мыслей необходимы в жизни.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Аристотель , Ирина Сергеевна Грибанова , Марина Александровна Невская , Наталья В. Горская

Современная русская и зарубежная проза / Античная литература / Психология / Языкознание / Образование и наука