Общение с собой

Недостатки современного воспитания школьников, угнетающего в них исследовательский интерес, навязывающего регламентированный стереотипный образ мыслей и стиль поведения, приводят к тому, что у большинства выпускников слабо развито чувство уверенности в себе в самых необходимых сферах деятельности. Существующая система обучения и воспитания, начиная с яслей и детского сада и заканчивая вузом, практически исключает продуктивные методы, самостоятельность в основных видах учебы и жизнедеятельности. Это не дает возможности приобрести собственный опыт, навыки и умения применять полученные знания, заставляет ориентироваться на готовые образцы, не доверять себе. Формирование же здоровой самоуверенности прежде всего требует доверия к своему собственному жизненному опыту, каким бы скромным он ни был, уважения своих реальных чувств и переживаний. Личностный смысл и положительная роль последних состоят в том, что в них содержатся сигналы о реальных взаимоотношениях личности с окружающим миром.

Как мы уже говорили, формировать «Я» — это значит искать новые и более адекватные способы поведения, мышления, восприятия и оценки, постоянно проверять свои предположения и суждения, не бояться задавать себе трудные вопросы. Развивающаяся, совершенствующаяся личность ищет в окружающем мире информацию, сигнализирующую о реальных последствиях своих собственных действий, в частности о том, какие реакции и чувства вызывают они у других люден. Оценка такой информации — важный момент в целенаправленной корректировке «Я-концепции».

Выводы из такой активной внутренней работы развивают способность сознательно делать выбор и принимать решение, предприимчиво вести себя в тех или иных ситуациях, быть подлинным субъектом своих действий и поступков, стремиться отвечать за все содеянное. Готовность ответить окружающим и самому себе однозначно — да или нет — на те непростые вопросы, которые многократно ставятся самой жизнью, — важный признак сформированного и зрелого «Я».

Трезвый анализ своих достижений и неудач — один из необходимых этапов и постоянное условие внутреннего роста и совершенствования. Нельзя объяснять свои успехи одной лишь случайностью, следует выяснить истоки этих успехов. Точно так же недостойно расценивать неудачи как поражения, которые надо поскорее забыть или же найти виновного в них. Причины неудач также должны быть исследованы и приняты к сведению в последующем. Отыскание причин как успехов, так и особенно неудач в самом себе тяжелейший труд, но без этой внутренней работы личность замыкается в себе, в своем застывшем и не подлежащем изменению образе самого себя, что рано или поздно чревато осложнениями. Здесь уже следует сказать о том, что на анализе обратных связей общение с собой еще не заканчивается. Так же как не заканчивается и формирование внутреннего «Я». После анализа, придя к каким-то выводам, человек снова пускается в жизненное плавание, которое проверит правильность его взглядов и оценок, но тут его подстерегают новые опасности и новый труд души и мысли. Необходимо отстоять себя, свое видение мира и человеческих отношений, свое понимание вопросов реальной жизни.

Процесс становления или развития «Я», кроме образования рассмотренных выше функций, тесным образом связан с формированием таких психологических составляющих, как внушаемость и контрвнушаемость. Эти качества причастны к формированию целостности и внутренней активности «Я». В ходе нормального общения каждый человек не может не получать определенного информационного воздействия, обладающего той или иной силой внушения, зависящей от множества условий, таких, как, например, доказательность, эмоциональность, авторитетность, готовность объекта воспринять внушение и т. п. Внушение выполняет важные социально-психологические функции: содействует формированию общественной психологии люден, образованию в их сознании необходимых для данного общества взглядов и убеждений, мнений и оценок, норм деятельности и поведения; направляет и регулирует активность личности, побуждая к одним делам и поступкам и удерживая от других; способствует или препятствует использованию людьми потенциальных физических и умственных сил в тех или иных видах общественной деятельности и т. д.