Общество (СИ)

Ну а теперь о Русском Мире, но не в связи со специалистами по бойкой "систематизации"... а именно... смысл всех этих сентенций и появление этого абзаца в качестве цитаты, также ещё заключается в том, что имеется отсылка соотнесение, появление рядом с именем Русского Мира, имени и фамилии автора, что там выше указали - а вот это любопытно... Почему? спрашивается... - а потому что... и можно сказать коротко - даже нужно сказать коротко и по сути, потому что эти "товарищи" не скажут, а именно - появление там в статьях - идеи, самого слова и более того, попытка её адаптации, осмысленная, так или иначе, но её подачи в существе её значения (и далее придётся говорить более длинными фразами, но о сути...), занятие похвальное и буду в основном хвалить и должен... по прошествии... так сказать. Потому что автор, что там выше упоминается, усмотрел, оказался в состоянии и имел смелость, говорить о союзе существа и формы, выражаемой в существе её идеи, имел смелость высказать и смелость явленную в своём значении социально, а именно и подразумевать, что она существует или должна по крайней мере существовать. Почему это и появляется... как необходимость, то есть содержание - или оформление содержания в формуле - Русского Мира, как проводник этого содержания в социальный мир человека. (работа "Национальная идея найдена" и ещё там ряд...) Что делать... пришлось пройтись по недостаткам и образа от существа и действия и социальной формы подачи, прописав ряд тезисов во взаимосвязи их сути и по отношению к человеку, элитам, власти и государству и т.д. Но если отстраниться от подробностей, что собственно произошло ..для общества - необходимость осознания существа идеи и её логики, самого её присутствия в её необходимости для... и это было вброшено в социальное пространство мысли, через и посредством медиа - то есть... В чём смысл этого "дела" и его неслучайность - интеграционное начало существа... или, интеграционная сторона вопроса идеи, как существо этой основы, присутствовало там, как сторона существа самого вопроса... происходящего в пространстве общества - вот что там, так или иначе, присутствовало - а именно смутное ощущение того, что дело вовсе не в русскости, как прилагательного или прилагаемого, а в существе самого вопроса основания причины его бытия, то есть мира и поэтому это и было соотнесено, и с религией, а далее и с существом "нового"... как фактом и его признанием, но так или иначе - Русский Мир это осознание наследия и обретение его в существе основания его истории, вот и всё... то есть именно это, а не "русский мир", как имя нарицательное или плакатик... Поэтому пришлось написать ряд статей, следующих постепенно друг за другом по мере... на протяжении... Потому что одно дело форма - другое дело суть - идею тоже можно использовать в интересах и поднять на щит и использовать как щит плакатный - т.е. ровно в обратном направлении, а чтобы этого не произошло и пришлось писать. А теперь медленно но верно, дело дошло до сознания того, о чём и говорилось, а именно что это - нельзя и невозможно игнорировать и или "обойти" стороной, так же и сама суть этого происходящего, потихоньку, но "доходит".. и им становится "грустно"... почему и появляется там выше и упоминание об авторе Владимире Лепёхине, с его... именно Русским Миром, в его настойчиво прилагательном, т.е. с упором на национальное начало в упоминании... а это так или иначе, но есть показатель того, что это не есть случайность и смысл коей заключается здесь в том, что правда и содержания этого самого Русского Мира, начинает проступать всё более явственно и обретать осмысленные формы и не самое по себе, а как раз в и по отношению к существу происходящего и к его истории и самого общества и его структур, так или иначе связанных с ними, как осознание её сути - существа линии логики её и правды его, как его начала, где интеграционное существо материализма этих процессов, как необходимость и как недостающее звено, связывает всё это разрозненное - воедино. Но мало того, что это стало выходить наружу (во всех смыслах) и выполнять роль социального авангарда, но и выполнять определённую роль основы интеллектуальной мысли исторически, т.е. именно как развитие существа единого процесса (вот где незадача для ума либерального...) и именно тем и стало актуальностью, где эта идея, как суть процесса, уже сама предъявляет собственные требования и к человеку и к его социальной действительности.