Современная Россия является преимущественно индустриальным обществом, обладающим элементами доиндустриального и постиндустриального типа. В России развиты промышленные и сельскохозяйственные технологии, массовое стандартное производство. Население занято главным образом в производстве, основные усилия которого направлены на выпуск промышленных товаров. Широко применяется техника. Последнее время в российской экономике большое значение приобрели крупные промышленные объединения, корпорации. Основные статьи экспорта составляют сырье и продукты производства. Средняя продолжительность жизни – около 60 лет. В области образования стоит задача подготовки и переподготовки специалистов.
Какие черты присущи России как постиндустриальному (информационному) обществу? Для производства материальных и духовных ценностей все шире используются компьютеры. Значительная часть населения страны занята в сфере производства услуг. По-прежнему сохраняется научный потенциал, унаследованный от советской эпохи. На достаточно высоком уровне находится образование, в него вкладывает средства помимо государства и население. Все большее значение приобретают новые формы управления отдельными лицами и коллективами – это общества с ограниченной ответственностью, открытые и закрытые акционерные общества (ООО, ОАО, ЗАО). Поощряется развитие малых предприятий. Растет производство не только товаров, но и услуг. Велика роль средств массовой информации: телевидения, радио, прессы.
2. Какие функции выполняет общество?
Общество выполняет разнообразные функции: производство материальных благ и услуг, социальное и духовное формирование и регулирование активности людей, распределение продуктов труда, регламентирование деятельности и поведения, управление и др.
3. В чем схожи и чем различаются общество и государство?
Подробный ответ на этот вопрос будет дан в § 20–23. Здесь остановимся на самом существенном. Исторически общество первично, а государство вторично. Именно общество порождает государство, а не наоборот. Области социальной жизни, в которых государство не осуществляет свои регулятивные функции, называют гражданским обществом. В чем-то общество и государство могут совпадать: единые границы, участие членов общества в деятельности государства и др. Но отождествлять их не следует.
Государство – своего рода комитет по делам общества. Общество как бы нанимает государство для того, чтобы оно его защищало, организовывало, управляло им (например, обеспечение правопорядка, защита границ, осуществление политической власти). Однако «слуга» подчас становится «господином», и тогда обществу приходится защищаться от него. Общество принимает отнюдь не все, что предлагает ему государство. Монолитное единство общества и государства – идеал тоталитарных режимов. Однако неверно отделять общество от государства «китайской стеной». Есть тип государства, который соответствует особенностями гражданского общества. Это – правовое государство.
Роль государства в общественной жизни может быть весьма продуктивной и масштабной. Без материальной и организационной поддержки государства деградируют и промышленность, и сельское хозяйство, и наука, и образование, и культура. Государство имеет возможность не только прямыми, но и косвенными путями управлять экономикой в целом. Оно является самым надежным гарантом прав и свобод человека.
Социология, начиная с Огюста Конта (1798–1857), которого считают родоначальником этой науки, сосредоточивалась прежде всего на анализе культурных закономерностей функционирования и развития общества. Хотя сам Конт считал жизнь общества естественным и объективно закономерным процессом, он не уставал повторять, что человеческое общество – это прежде всего общность духа. Он писал: «Идеи управляют и переворачивают мир… весь социальный механизм покоится в конце концов на мнениях». Органическое единство человечества или его части гарантируется «всеобщим согласием», зиждущемся прежде всего на связях морально-эмоционального характера. Социальные институты являются гарантами согласия. Таково прежде всего государство, главная задача которого – предупреждать «фатальную склонность к коренному расхождению в идеях, чувствах и интересах» (
Как скоро человек хочет подражать природе, – он всегда ниже ее; но он всегда выше, когда творит своею внутреннею силою… (
Уже само созерцание природы, так называемое наслаждение природой, является специфически человеческим состоянием и в то же время состоянием сентиментальной тоски, т. е. патологическим [отклоняющимся от нормы.