Читаем Обществознание. 10 класс. Базовый уровень полностью

Обществознание. 10 класс. Базовый уровень

Искусство является центральным звеном духовной культуры. В XVIII в. для обозначения науки о чувственном познании, в частности познании красоты, в научно-философский обиход было введено понятие «эстетика». Следовательно, эстетика – это наука о красоте, а производное от нее понятие «эстетическое» – синоним слова «прекрасное». Искусство – это особая форма общественного сознания и практически-духовная деятельность по освоению и воплощению эстетических ценностей, т. е. ценностей прекрасного. В искусстве сочетаются художественное (образное) познание жизни и творчество по законам красоты. В основе искусства лежит образное отражение действительности с позиций определенного эстетического идеала.

Как важнейшее социальное явление искусство выполняет следующие общественные функции:

• эстетическую (дает возможность приобщиться к прекрасному, переживать его);

• познавательную (помогает совершенствованию познавательных возможностей и способностей);

• воспитательную (благодаря положительному примеру, подражанию человек может внутренне стать лучше, усовершенствоваться);

• коммуникативную (эстетически развитый человек как бы общается с героями художественных произведений);

• очищающую (истинные произведения искусства заставляют нас переживать сильные эмоции, чувства, которые благотворно воздействуют на нашу душу).

В художественном отражении мира человечество использовало различные виды общественной практики. Этот фактор обусловил разделение искусства на такие виды, как архитектурa, скульптура, живопись, хореография, литература, театр, кино и телевидение. С их помощью отражается и воспроизводится действительность и индивидуальный мир авторов произведений искусства во всем их богатстве и многообразии.

Вопросы

1. В чем заключается духовная жизнь человека?

2. Как протекает духовная жизнь общества?

3. Что такое духовная культура?

4. Какую роль играет искусство в духовной жизни общества?

5. Какие общественные функции выполняет искусство?

Проблемы и аспекты

1. Как трактовалась духовность после Октябрьской революции 1917 года?

Долгое время духовность признавалась «поповскими сказками». В издании наиболее, пожалуй, массового и популярного толкового словаря С. И. Ожегова (1987) нет слова «духовность». А включенное в данное издание слово «духовный» трактуется как «относящийся к умственной деятельности, к области духа (духовные интересы); церковный, относящийся к духовенству; противоположное – светский». Нет слова «духовность» и в «Словаре по этике» (1983). Оно есть в «Словаре русского языка» (1981) с пометкой «устаревшее» и трактуется как «интеллектуальная природа… человека, противополагаемая его… телесной сущности». Можно встретить и весьма экзотические, абсурдные толкования этого понятия. Например, в годы перестройки в одной центральной молодежной газете сообщалось, что основная задача Всесоюзного конкурса художественного эротического фото – пропаганда… духовности.

Взгляды на духовность в нашем обществе были далеки от адекватности, т. е. они не соответствовали ее истинному значению. Чаще всего духовность связывали с образованностью, интеллектуальностью, в лучшем случае – с культурой личности. В учебнике мы рассматриваем духовность как высшее проявление культуры (прежде всего нравственной) и гражданственности, способность к жизни по совести, творческой самореализации, самоотдаче и даже жертвенности. Это считается выражением совершенства и гармонии качеств человека для постижения и реализации им смысла жизни, высоких идеалов.

2. Как связаны духовность и вера в высшие идеальные ценности?

Говоря о духовности, следует заметить, что верующие должны бережно относиться к представлениям людей, которые отрицают существование Бога, а атеисты – к воззрениям верующих. Дух есть нечто такое, что каждый человек, вне зависимости от его отношения к религии, способен пережить в своем опыте. Например, стремление к совершенству, к объективно лучшему. Это стремление живет в каждом. Иное дело, как оно реализуется у человека под влиянием внутренних и внешних причин и обстоятельств. Счастлив тот, в ком инстинктивное стремление к совершенству, к объективно лучшему переходит в веру в реальность добра, истины, спасения. Некоторые философы говорят о существовании инстинктивного уровня духовности, того, что философ И. А. Ильин (1882–1954) называл «духовностью инстинкта».

Духовность связана с верой в высшие идеальные ценности, не зависящие от материальной жизни. Ибо «духовность» по своему происхождению – производное от слова «дух». Есть три основных компонента человеческого существа – дух, душа, плоть. И дух здесь занимает первое место. «Без духа, вне духа мы не имеем истинного бытия, – отмечал И. А. Ильин, – а остаемся, по словам Гоголя, „существователями“».