Читаем Обществознание. 10 класс. Базовый уровень полностью

Обществознание. 10 класс. Базовый уровень

* * *

Впервые термин «политическая культура» ввел в оборот немецкий просветитель И. Гердер (1744–1803). Далее начался постепенный процесс научного осмысления, отличавшийся значительным разбросом представлений специалистов о том, что такое культура в сфере политики. Например, Г. Элмонд, остановившись на психологической ипостаси политической культуры, охарактеризовал ее как набор намерений и целей, включенных в любую политическую систему Р. Фейген рассматривает политическую культуру как «модели образа жизни и действий и в то же время как состояние умов, которое определяет эти модели и подкрепляет их». Верба считает, что «политическую культуру общества образуют система эмпирических верований, эмоциональные символы и ценности, определяющие ситуацию, в которой происходят политические действия».

* * *

Р. Фейген замечает, что если в какой-либо стране большинство граждан обычно ведут себя как мошенники при заполнении декларации о подоходном налоге, то сторонники психологического подхода отнюдь не рассматривают такое поведение как часть политической культуры данной страны. Мне бы хотелось привести похожий, еще более яркий пример. Представим, что в одной из стран, скажем, в стране X, подавляющее большинство граждан полагает, что правительственный чиновник поступает плохо, беря взятки; допустим при этом, что чиновники там по обыкновению берут взятки. С точки зрения психологического подхода убежденность граждан в дурных наклонностях чиновника составляет часть политической культуры, а модель поведения чиновников, берущих взятки, частью культуры не является. Однако если взглянуть на политическую культуру шире, то к ней можно отнести и убежденность граждан, и модель поведения чиновников. Первая представляет собой… идеальную модель политической культуры, а получение взяток чиновниками – ее реальную модель. Взглянув на проблему в этом плане, мы сталкиваемся с противоречиями внутри политической культуры, а не между ней и моделью поведения. Правда, выбор точки зрения определяется в конечном счете тем, что именно ученый сочтет целесообразным для подтверждения своей идеи. Но она имеет принципиальное значение в тех случаях, когда необходимо разобраться, чтобы выработать научную теорию (Р. Такер, политолог).

* * *

Смысл идеологии не правда, а власть, политические и экономические выгоды (Г. Жаворонков, журналист).

* * *

Кто владеет информацией, тот владеет миром (современный афоризм).

Тесты и задания

А) 1. Политика – это:

а) сфера приложения сил наиболее сознательной части общества

б) организационная и контрольно-регулятивная сфера общества

в) сфера общества, призванная обеспечивать спокойствие и душевное здоровье граждан

2. По отношению к каждому отдельному человеку политика является:

а) средством научного познания общества

б) областью самообразования

в) средством проявления своей позиции по главным вопросам государственной жизни

3. В политическую систему общества не входит:

а) государство

б) форма правления

в) спортивное общество

Б) 1. Американский религиозный мыслитель Р. Нибур писал: «Смотреть на человеческие сообщества с точки зрения Царства Божьего – значит понимать, что во всех средствах, которые политический порядок использует для установления справедливости, присутствует греховный элемент. Вот почему даже внешне наиболее устойчивые и справедливые формы политического порядка периодически вырождаются либо в анархию, либо в тиранию. Но следует признать также и то, что политические средства невозможно освободить от греховного элемента. Говоря словами Августина, они одновременно и следствие греха, и средство против него».

Согласны ли вы с этой оценкой политики? Аргументируйте свою точку зрения.

2. Российский политолог П. Симуш утверждает: «Вопрос о соответствии политики и нравственности стар как мир. Люди по-разному понимают нравственность и политику. Даже библейскую Юдифь оценивают неоднозначно. Эта „богобоязненная“ красавица-вдова обольстила ассирийского полководца Олоферна, который осаждал Ветилую. Ночью, когда он забылся в хмельном сне, Юдифь сняла с него меч и двумя ударами отрубила ему голову Унеся из вражеского стана отрубленную голову полководца, она тем самым подвигла сынов Израиля на ратные дела и повергла в ужас его врагов».

Как выглядит поступок Юдифи с точки зрения политической выгоды и с нравственной точки зрения?