Общности

Альменда (Almende, Almande) — правовая форма общинной собственности, представляющей собой часть угодий общины или товарищества, не распределенную в качестве парцелл в пользу индивидуальных членов. См. Марка.

Аномизм (Anomismus) — форма религиозного непризнания мира, которое выражено в непризнании мирских законов и правил, в уверенности в обладании благодатью Божией независимо от поступков и дел. С этим πάντα μοι έξεστιν («все дозволено») боролся Павел как с препятствием на пути к спасению. Может проявляться как в аскетической, так и в либертинистской этике.

Антиномия формальной и материальной рациональности (Antinomie der formalen und materialen Rationalität) — если антиномию в логическом смысле можно определить как принятие в качестве истинных двух взаимно отрицающих друг друга суждений, то в социологическом смысле антиномия двух типов рациональности представляет собой признание необходимости одновременной реализации двух типов социального действия, каждый из которых является отрицанием другого. Эта антиномия, имеющая место в экономике (см. Формальная и материальная рациональность хозяйства), в праве (см. Правосудие кади), в управлении и других областях, представляет собой, согласно Веберу, проявление фундаментальной иррациональности социальной жизни и познания. См. Формальная и материальная рациональность.

Апроприация (Apropriation) — процесс закрытия монополизируемых социальных и экономических возможностей по отношению к чуждым общности лицам и группам, а также и внутри самой общности, т. е. по отношению к товарищам. Апроприировать что‑то (собственность, право, возможность) в пользу индивида (союза, общности) означает присвоить это себе, каким‑то образом лишив этого других (индивидов, союза, общности). Способы апроприации — это способы, какими закрытые социальные отношения обеспечивают свои монополистические возможности.

Аффективное действие (affektuell bedingtes Handeln, affektuelle Orientierung des Handelns) — одна из четырех ориентаций действия — действие, ориентированное аффективно, в частности эмоционально, т. е. благодаря воздействию непосредственных аффектов и эмоциональных состояний.

Блага (Güter) — носители полезности, каковыми могут являться как неодушевленные объекты, так и человеческие действия. Вещные носители полезности (все равно, какого рода) называются вещными благами, а выполняющие эту функцию человеческие действия в их активном проявлении — услугами. Не все наглядные вещные единства являются вещными благами. Благо в смысле возможной полезности — это в строгом смысле слова не лошадь или, например, железный прут, а отдельные, оцениваемые как желаемые, предполагаемые возможности их использования (способность везти груз, выдерживать вес или что угодно еще). В соответствии с этой терминологией не являются вещными благами возможности, заложенные в таких объектах хозяйственного оборота (покупки, продажи и проч.), как клиентура, залог, собственность. Но перспективы, которые через эти предоставляемые или гарантируемые порядком права распоряжения вещными благами и услугами открываются для хозяйства, должны простоты ради называться экономическими возможностями (или просто возможностями там, где это понятно без оговорок).

Борьба (Kampf) — социальное отношение, в котором действие имеет целью реализацию собственной воли вопреки сопротивлению партнера (или партнеров). Если следовать логике Вебера, борьба всегда есть борьба за власть. См. также Отбор; Конкуренция.

Братство (Bruderschaft) — общность, состоящая в особо тесных отношениях участников и основанная на кровном родстве, на соседских или дружеских связях, на общности религиозной веры, либо общности деятельности или цели.

Бюджет или хозяйственный план (Haushalt, Haushaltsplan) — расчет, показывающий, каким образом в рамках домохозяйства предполагаемые потребности определенного (бюджетного) периода (в благах или средствах их получения) должны покрываться ожидаемым доходом.

Бюрократия (Bürokratie) — одно из самых важных понятий социологии Вебера. Это 1) самый эффективный и рациональный способ управления; 2) современная эффективная форма господства; 3) высшая на сегодняшний день ступень рациональной организации социального действия.