Читаем Обскура, или Записки блуждавшего во тьме полностью

«Она увидела у меня синяк на ноге и поинтересовалась его происхождением. Я ответил, что ударился прошлым вечером об угол кровати.

— Помнишь, как вчера меня разозлил? Вот я тебя сглазила! Будешь теперь знать, как со мной спорить!

И попробуй докажи ей теперь, что я регулярно не вписывался в этот поворот в своей комнате еще когда мы не были знакомы, и что причина синяка — не сглаз, а лень и невнимательность человека, который не может сделать перестановку так, чтобы этот угол больше не попадался ему на пути».

Однажды мне написала женщина, назовем ее Анастасия. Она жаловалась на головную боль и спрашивала, что это — проклятье, или в квартире живет какая-то сущность, которая вызывает боль, и что с этим делать. Конечно же, у нее была своя версия о виновнике ситуации, который ее проклял или наслал беса, этим виновником, по ее словам, был отвергнутый поклонник.

Я же в то время не позиционировал себя ни как целитель, ни как кто-либо еще из этой сферы; я всегда считал себя исследователем, а если и делал «работу на результат» — то очень редко. Все же, сарафанное радио донесло до Анастасии, что есть такой человек, он когда-то проводил экзорцизм помещения, и это даже не поп с кадилом, коих она по некоторым причинам не любила. Итогом таких слухов и явилось ее сообщение мне. К счастью, мы с Анастасией находились в достаточной территориальной близости друг к другу, и можно было организовать встречу.

Первое, что бросилось в глаза, когда мы сели за стол, это поза моей «пациентки». Я задавал ей вопросы о том, о сем — о ее жизни, о том человеке, которого она подозревает, и Анастасия с радостью отвечала мне. Среди всей информации, что я получил от нее в тот день, мне пригодилось только два факта — что у «пациентки» исключительно сидячие работа и хобби, и что в процессе сидения (который я непрерывно наблюдал весь разговор), у нее осанка не то что в форме вопроса, а буквой «Г». Я мог даже не щупать ее поле в районе шеи, чтобы обнаружить там физический зажим, но сделал это ради соблюдения приличий. В конце концов я дал трактовку в стиле «вы весь день сидите в неправильной позе, это остеохондроз» и тем самым вызвал исключительно негативную реакцию. Как же так, Анастасии ее ситуация видится особенной, а этот шарлатан доказывает ему, что это обычный остеохондроз? Но ведь я не невролог и не массажист, и прямо говорю, если вижу, что проблема не в моей компетенции.

Конечно же, Анастасия не пошла к неврологу или массажисту, она пошла к «другому магу», о чем не преминула мне письменно сообщить в письменном виде, заметив со злорадством, что тот ей помог. Я хорошо представляю, как тот «маг» мог ей помочь — временно уняв боль. Это сродни действию анальгина, ощущение физического страдания купируется, но причина не ликвидирована, и скоро боль вернется вновь. Когда это случается, такие Анастасии обращаются ни к кому иному, кроме как к «магу», который помог им в прошлый раз. «Маг» отвечает, что да, на бедного страдальца опять навели порчу, и снова проводит процедуру, действующую сродни анальгину. Так недобросовестный целитель получает клиента на многие месяцы, а то и годы. А клиент и рад, ведь он соприкасается с потусторонним, с колдунами и порчами, ему это интересно, это помогает ему чувствовать себя исключительным.

Часто такие целители, реклама которых расклеена на каждом углу, близко не стоят к магам в традиционном понимании этого слова, то есть субъектам, обладающим столь большой личной силой, что она способна влиять на физическую реальность (в нашем случае здоровье пациента); но те самые шарлатаны, что играют на «эффекте Чумака». Очень хорошо этот эффект комментирует академик Кругляков: «…вера в чудодейственные возможности целителей кончается для больных печально, так как болезнь запускают и что в основном это — кратковременное облегчение, связанное с мобилизацией внутренних ресурсов больного как результат веры в лечение, веры в авторитет».

Такие иллюзии, исходящие из богатого воображения, могут быть разрушительны для одного человека; но куда хуже иллюзии второго рода, те, которые действительно приходят извне, медиумам и прочим эзотерикам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга вампиров
Книга вампиров

Традиционная наука считает, что вампиризма не существует, а многочисленные рассказы о вампирах — порождения первобытных страхов человека и относится к области древних легенд и детских ночных страшилок. Тем не менее 200 лет назад феномен вампиризма являлся предметом официального научного изучения. Лучшие медики того времени проводили эксгумации и делали доклады при дворах монархов Европы. Позже, в силу разных причин, эта проблема и ее изучение оказались под запретом. Автор этой книги, Вадим Деружинский, 10 лет назад на страницах газеты «Секретные исследования», открыл рубрику «Затерянный мир», в которой все это время знакомил читателей с новыми исследованниями и открытиями, в том числе в области вампирологии. Своеобразный итог его работы — перед вами. В этой энциклопедии представлены уникальные сведения со всего мира о случаях вампиризма, которые сегодня наконец-то можно объяснить, с научной точки зрения.

Вадим Владимирович Деружинский

Эзотерика, эзотерическая литература