Читаем Обсуждение книги Т.И. Ойзермана «Оправдание ревизионизма» полностью

Применительно к современному этапу всемирной истории и развития экономической науки американскому ученому И. Валлерстайну, как мне кажется, удалось полнее раскрыть основные черты капиталистической миросистемы.

Общий смысл этого концептуального подхода, не вдаваясь во многие существенные детали, состоит в следующем. Капитализм как мировая экономическая система основан на буржуазном способе производства, но не сводится к нему. Капиталистическая миросистема состоит из стран-центра (или нескольких центров, связанных и конкурирующих между собой) и стран-периферии. Возникающие и развивающиеся устойчивые пути и средства движения капитала от периферии к центру, связанные с его накоплением, концентрацией и централизацией, детерминируют конкретное содержание определенного этапа международного разделения труда. Особенность страны, представляющей собой периферию капиталистической миросистемы, состоит в том, что она зависит в своем развитии от центра, точнее говоря, от создаваемой им конкретной формы мирового разделения труда. Она включается в рыночный обмен, но не становится капиталистической. И потому она всегда является страной зависимой, и вследствие зависимости отсталой, но не наоборот – отсталая страна, а потому зависимая. Последний ход мысли неверен. Логика развития периферийной страны определяется логикой развития центра. Это разные логики развития, ведущие к принципиально разным историческим результатам. Попытка отдельной страны преодолеть отсталость, несмотря на ее героические усилия, приводит к появлению лишь новой формы зависимости.

Что касается России, то до 1917 г. Российская империя была периферией существовавшей тогда капиталистической миросистемы. После 1991 г. Российская Федерация вновь стала страной, находящейся на периферии капиталистической системы. Это означает, что Россия на протяжении длительного периода своей истории была и продолжает быть сегодня зависимой и потому отсталой страной.

Каковы основные черты экономики и общественной жизни в целом у страны-периферии?

Экономика страны ориентирована на внешний рынок, т.е. объем продукции значительно больше того, который обслуживает малоплатежный внутренний рынок. Поскольку экономика встроена в мировое разделение труда, то необходимость крупномасштабного производства тех или иных товаров в решающей степени определяется потребностями центра капиталистической миросистемы. По этой причине в стране всегда проходит, что очень важно отметить, выборочная модернизация в тех областях экономики, которые работают на внешний рынок. Остальные сферы или модернизуются весьма замедленными темпами, или вообще остаются патриархальными, отсталыми сферами. Причем разрыв между двумя секторами экономики дополняется разрывом в уровнях развития различных регионов страны.

Наконец, характерными чертами периферийности выступают утечка капитала, и, прежде всего, значительной части экспортной выручки валюты, «утечка мозгов» и наличие огромного внешнего долга на протяжении всего времени периферийного существования страны. Периферийная страна всегда выступает финансовым и иным донором стран Центра.

В итоге складывается типичная для всех таких стран картина. Часть страны живет интересами Запада, ориентирована на Запад, и в этом смысле постепенно европеизируется. Феодальные или государственно-бюрократические структуры обуржуазиваются, включаются в рыночный обмен. Другая часть страны продолжает жить своей обычной жизнью традиционного общества, ориентируется на его культурно-исторические ценности, которые определяют ментальность значительной части населения страны. Это означает, что в обществе возникает и устойчиво существует идейный, культурный и социальный раскол, который вызван сугубо экономическими причинами. Страна развивается на двух скоростях, и векторы развития существенно не совпадают.

После революции 1917 г. Россия перестает быть периферией капиталистической мировой системы и становится просто отсталым государством, перед которым встает дилемма: либо возвратиться на прежнее место в мировую капиталистическую систему, либо продолжать развиваться по пути, выбранному в Октябре 1917 г.

Перейти на страницу:

Все книги серии Автопортреты советского катедер-марксизма

Обсуждение книги Т.И. Ойзермана «Марксизм и утопизм»
Обсуждение книги Т.И. Ойзермана «Марксизм и утопизм»

Опубликовано в журнале «Вопросы философии», 2004, № 2, стр. 43 – 112.Электронное издание дополнено краткой информацией об участниках дискуссии, полученной из общедоступных источников. Эта информация помещена перед текстом выступления и заключена в угловые скобки. При этом необходимо отметить, что на сайте ИФ РАН формулировки тем некоторых диссертаций сотрудников института отредактированы и отличаются от соответствующих формулировок на сайтах РГБ и РНБ.Все участники обсуждения не только получили высшее образование, но и все свои диссертации защитили еще в советское время, а некоторые из них и академиками стали в те же годы.Такие обсуждения интересны как тем, кто в них принимает участие, так и тем, кто в них участия не принимает.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Александр Александрович Зиновьев , Вадим Михайлович Межуев , Владислав Александрович Лекторский , Игорь Константинович Пантин

Философия
Обсуждение книги Т.И. Ойзермана «Оправдание ревизионизма»
Обсуждение книги Т.И. Ойзермана «Оправдание ревизионизма»

Опубликовано в журнале «Вопросы философии», 2006, № 7, стр. 3 – 31.Электронное издание дополнено краткой информацией об участниках дискуссии, полученной из общедоступных источников. Эта информация помещена перед текстом выступления и заключена в угловые скобки. При этом необходимо отметить, что на сайте ИФ РАН формулировки тем некоторых диссертаций сотрудников института отредактированы и отличаются от соответствующих формулировок на сайтах РГБ и РНБ.Все участники обсуждения не только получили высшее образование, но и все свои диссертации защитили еще в советское время, а некоторые из них и академиками стали в те же годы.Такие обсуждения интересны как тем, кто в них принимает участие, так и тем, кто в них участия не принимает.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Вадим Михайлович Межуев , Владислав Александрович Лекторский , Вячеслав Семенович Стёпин , Нина Степановна Юлина

Философия
«Вопросы философии» (№ 3 1953 – № 5 2014)
«Вопросы философии» (№ 3 1953 – № 5 2014)

60 лет в строю под разными знаменамиСборник составили все публикации Т.И. Ойзермана (философа, академика, лауреата и ренегата) в журнале «Вопросы философии»: статьи, выступления, рецензии, интервью, воспоминания, заметки, афоризмы.Публикации расположены в хронологическом порядке. Первая публикация (статья «Из истории идейно-политической борьбы Маркса и Энгельса в 40-х годах XIX века») состоялась в № 3 за 1953 год. Завершает сборник 100-я публикация – интервью в юбилейном № 5 за 2014 год.Некоторые публикации написаны Т.И. Ойзерманом в соавторстве.В ряде случаев публикациям предшествуют редакционные аннотации. Приводимые номера страниц соответствуют публикациям автора; редакционные аннотации могут находится на других страницах (и даже в другом номере) журнала.* * *Знакомя с основными направлениями исследований Т.И. Ойзермана за шесть десятилетий, предлагаемый сборник наглядно демонстрирует исторический путь советского катедер-марксизма на примере самого яркого его представителя.Вы, безусловно, оцéните красоту игры, сравнив, например, публикации № 8 (1960 г.) и № 88 (2005 г.). А прочитав весь сборник, вы сможете в полной мере насладиться виртуозностью мастера.

Теодор Ильич Ойзерман

Философия

Похожие книги

Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия