Обуздание нашего обезьяньего ума (ЛП)

Люди часто спрашивают, как они могут установить более непосредственный контакт с их истинным "Я", чтобы позволить Ему вести их в их повседневной жизни. Как и прежде, я могу поделиться только тем, что помогло мне, в надежде, что это сможет помочь и другим. Однажды, когда я медитировала, мне дали составленную из четырех слов формулу, указывающую необходимые шаги для достижения более близкого отождествления с Атмойили Высшим "Я", позволяющие Ему быть кукольником по отношению к кукле, представляемой мной. Эти четыре слова были послушание, терпение, сосредоточенностьи восприимчивость, или открытость ума. Когда я размышляла над этими четырьмя словами, я поняла, как превосходно объединились в них те необходимые качества, которые мы должны развить, прежде чем мы сможем ожидать установления более близкого контакта с нашим истинным "Я".

Все мы ведем очень активную жизнь и имеем крайне мало времени на регулярные периоды медитации или безмолвного созерцания. Но все же нет необходимости посвящать отдельные длительные периоды времени каким-то особым упражнениям, чтобы достичь успеха в создании желанного внутреннего контакта. Я вспоминаю время, когда я спросила Бабу, должна ли я использовать мантру для медитации, и, если да, то не мог бы он дать ее мне. После того, как он вначале твердо ответил "Нет", он затем в мягкой манере подробно объяснил, что медитация не должна быть чем-то отдельным по отношению ко всей остальной повседневной деятельности — она должна практиковаться целый день. Таким способом мы сможем постепенно научиться внимать внутреннему водительству постоянно, вместо того, чтобы делать это только в некоторое определенное время в течение дня. Он продолжил, сказав, что мы можем связать естественный процесс дыхания, который непрерывно длится днем и ночью и который присущ каждому, с этой новой привычкой непрерывной медитации, длящейся весь день.

Затем он продемонстрировал эту практику, тихо напевая слог "со" во время вдоха и слог "хам" во время выдоха. Я начала подражать ему, но он сразу же остановил меня и предупредил, чтобы вначале я просто слушала его, и затем тихо "выдохнул" эти два слога в мою голову, едва слышно произнеся их. Когда во время произношения тон его голоса повышался и понижался в определенном ритме, он зазвучал подобно волнам прибоя, как будто соединяя меня с пульсом вселенной.

Благодаря ежедневной практике эта привычка к безмолвному внутреннему слушанию постепенно приведет к желанному результату, когда мы все больше и больше будем направляться нашим Внутренним Наставником, а не какими-то внешними силами. Кроме того, если мы, время от времени отвлекаясь и забывая об этой практике, испытываем из-за этого чувство вины, то это — напрасная трата времени и энергии. Гораздо полезнее признать тот факт, что мы забыли, и немедленно возобновить практику. Всем нам свойственно упускать что-либо из виду, но в стенаниях над оплошностью нет ни нужды, ни пользы.

Некоторые ранние христианские святые упоминали об этом ежедневном слушании как о "практике присутствия". Какой бы символ ни использовался для представления Высшего "Я", он обеспечит тот же самый результат, поскольку на этом уровне все едино. Некоторые люди замечают, что поддержанию осознанного контакта помогает безмолвное повторение имени того символа или воплощения, которое они выбрали для использования в качестве олицетворения Того. Частности не имеют значения, поскольку главная цель — сознательно осознавать нашу собственную Истинную Сущность. Четыре ключевых слова, полученных мною — послушание, терпение, сосредоточенность и восприимчивость, или "открытость" — могут действовать в качестве руководящих принципов в этой повседневной практике.

"Послушание"у многих из нас вызывает в уме воспоминания о том, как мы много раз слышали это слово от наших родителей или других лиц, когда мы были детьми, и как нас иногда очень строго наказывали, когда нам не удавалось повиноваться установленным для нас правилам. Но послушание, относящееся к данному случаю, обусловлено требованиями не какой-то внешней власти, а нашего собственного "Я", которое лучше всего знает о том, в чем мы нуждаемся и что мы должны делать. Поэтому любые вызываемые этим словом бунтарские чувства в действительности не уместны, ибо когда мы решили повиноваться тем руководствам, которые мы получаем от нашего истинного "Я", мы можем расслабиться и отрешиться от всех старых чувств неуверенности, нерешительности, сопротивления и вины.