Читаем Обжоровские дворяне полностью

Сожитель Зинаиды оказался мужиком не то, чтобы совсем не пьющим, но умеренно пьющим. Во всяком случае дурных пьянок или запоев у него не случалось. Звали его Анатолием Карпухиным и был он родом из Обжоровки. После службы в армии Карпухин задержался в чужих краях, однако не прижился там. По возвращении в Обжоровку устроился работать электриком и вскоре перебрался к Зинке. Все бы ладно, да только на первом месяце совместной жизни она поняла, что беременна. И ребенка ей замастачил вовсе не Анатолий, а чертов Кузьма Сучков. Теперь вот как объяснишь Анатолию? Бросит ведь, не возьмет в жены гулящую. Убедить Анатолия, что ребенок от него, вряд ли удастся, срок малый. Зинка скрывала беременность сколько могла, но разве спрячешь такое? Ночей не спала, все думала, как быть. Сделать аборт? Жалко ребеночка терять. Когда тебе уж за тридцать, можешь вообще бездетной остаться. Так ничего не придумала и уже собралась, было, покаяться перед новым возлюбленным, да вдруг, как ей показалось, удобный случай подвернулся. Приехал в Обжоровку аж из самой Москвы лектор, специалист по какой-то чудной науке - уфологией называется, о которой ни один обжоровец доселе и слыхом не слыхивал. Объявили по местному радио, что так мол и так, состоится лекция на тему, есть ли жизнь на других планетах и прилетают ли к нам инопланетяне. Избалованным городским жителям разговоры на эту тему уже наскучили, а обжоровцам они были в диковинку, и все дружно повалили в клуб. Лектора слушали со вниманием. Особенно взволновали слушателей сообщения о посещении Земли инопланетянами, которые, оказывается, случались еще в глубокой древности. По словам лектора, люди появились не от каких-то там обезьян, а именно от инопланетян. Дескать, кое-кто из них добровольно остался на развод после гостевания на Земле, а мы все, выходит, их потомки. Однако на нас они почему-то нисколечко не похожи. Очевидцы кому повезло или не повезло их увидеть, рассказывают, что пришельцы малы ростом, худосочные, головастые, с заостренными подбородками, с круглыми глазами и на наш земной вкус некрасивые. Зато техника у них далеко шагнула. С ней они могут даже мысли наши читать. Иногда непонятно как умыкают человека и ставят над ним свои опыты. Между прочим не чураются с бабами сожительствовать. Только получается у них это совсем не так как у мужиков. Но бабы все равно беременеют.

Как услышала это Зинка, так словно током ее ударило. Вот на кого можно все свалить! Да еще прилюдно и ничуточки не стыдно.

Когда кончилась лекция, поднялась она со своего места и очень натурально рассказала, что не далее как три месяца назад подверглась нападению этих самых инопланетян. Спала она, значит, ночью в своей комнате и вдруг проснулась. Оглянулась и не узнает собственной опочивальни. Вроде как в больнице очутилась. Вокруг все белое и свет от ламп такой же. Лежит она в постели, а рядом какое-то существо пучеглазое. Испугалась, пробовала кричать, отбиваться, да где там...

- Снасильничал? - раздался испуганный и сочувственный женский голос.

Зинаида стыдливо потупилась и промолчала.

- А как он тебе показался, когда занимался ... энтим делом? Неужто приятнее мужика? - под смех зала полюбопытствовал кто-то из парней. И тут пошло-поехало. Сколько ни звонил в колокольчик директор клуба, шум и смех в зале не стихали. Пришлось срочно свернуть мероприятие. А Зинка под десятками насмешливых глаз почти бегом покинула клуб. Вскоре домой заявился хмурый и злой Анатолий.

- Ты что же это вытворяешь? - с порога спросил как кнутом стегнул.

Зинка не стала оправдываться, ушла в кухню, но Толян не отставал.

- Нет, ты скажи, зачем такое придумала? Зачем тебе было срамиться и врать принародно?

- А может я и в самом деле беременная, - всхлипнула Зинка.

Анатолий обалдело уставился на ее живот и аж вспотел от мыслительного напряжения.

- Да как же это может быть, чтобы инопланетяне... Нет врешь ты все. Не видел я никаких этих чебурашек и не верю, что они есть.

Зинка решила стоять на своем до конца.

- Тебе ж русским языком объяснили и не кто-нибудь, а ученый человек. Почему ж не веришь?

- Постой, постой... Вот что - скажи мне сейчас же: ты и в самом деле беременная, не ошибаешься, не придуриваешься?

- Каждая баба знает, когда беременеет. Тут ошибки быть не может.

После этих слов окончательно взъярился неудачливый жених, побил Зинку и ушел, хлопнув дверью.

О лекции и инциденте с Занаидой люди посудачили с недельку и стали забывать под натиском собственных житейских хлопот. Но последующие неожиданные события снова всколыхнули космическую тему.

Однажды к вечеру в грозовую погоду с неба слетел ослепительный шар и медленно поплыл над Обжоровкой, словно высматривая себе добычу. Доплыв до недавно построенного двухэтажного дома с башенкой первого богача в райцентре Селиверстова, нажившегося на торговле водкой, шар с грохотом саданул по башенке, потом залетел в дом, подпалил его и тотчас вылетел через окно. Затем добрался до заброшенного молокозавода и оглушительно взорвался внутри его, уничтожив перекрытие и остатки не растащенного еще оборудования.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?
100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?

Зимой 1944/45 г. Красной Армии впервые в своей истории пришлось штурмовать крупный европейский город с миллионным населением — Будапешт.Этот штурм стал одним из самых продолжительных и кровопролитных сражений Второй мировой войны. Битва за венгерскую столицу, в результате которой из войны был выбит последний союзник Гитлера, длилась почти столько же, сколько бои в Сталинграде, а потери Красной Армии под Будапештом сопоставимы с потерями в Берлинской операции.С момента появления наших танков на окраинах венгерской столицы до завершения уличных боев прошло 102 дня. Для сравнения — Берлин был взят за две недели, а Вена — всего за шесть суток.Ожесточение боев и потери сторон при штурме Будапешта были так велики, что западные историки называют эту операцию «Сталинградом на берегах Дуная».Новая книга Андрея Васильченко — подробная хроника сражения, глубокий анализ соотношения сил и хода боевых действий. Впервые в отечественной литературе кровавый ад Будапешта, ставшего ареной беспощадной битвы на уничтожение, показан не только с советской стороны, но и со стороны противника.

Андрей Вячеславович Васильченко

История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное