Читаем Очаг света. Сцены из античности и эпохи Возрождения (СИ) полностью

            ХОР ДЕВУШЕКАфина-Дева! Радуйся, богиня!     С любовью произносим имя         Твое мы с детских лет,Как матери, и мил нам твой привет.Воительница с ликом строго-нежным,Во ткачестве наставница всех женщин,     Премудрая, как бог отец,         Страстей его венец         Прекраснейший, в доспехах,         Немыслимый в утехах,         К чему склоняет всех      Эрот, мальчишка, как на смех.      В твоем блистательном обличье      Сияют мудрость и величье.( Пускается в весьма затейливую пляску по кругу.)             ХОР ЮНОШЕЙ          Во славу Афины и Феба         Восставший из пепла         Прекрасней стократ,         Оделся в наряд         Из мрамора, бронзы!         И в золоте солнца            Сияние лиц            И бег колесниц!            У гор и долины,            О, город Афины            В лазури небес,            Как чудо чудес!            Вся в песенном ладе            Эллада в Элладе!


Хор девушек и Хор юношей зачинают совместную пляску по кругу и уходят в сторону; между тем проносятся запахи от костров жертвоприношений и возлияний богам, что предполагает и праздничное угощение.


Сцена 4


Парфенон. Из храма выходят Перикл, Аспасия, Еврипид, Сократ и другие из известных горожан и гостей города. Слева, где идет народное гулянье, доносятся голоса, шум, звуки музыки.


                АРХОНТКак новый храм на месте оказался!Все кажется, издревле здесь стоял,Что старый, персами снесенный, к гневуБогов Олимпа, только совершенней.               ЕВРИПИДИ как ни свеж и чист весь Парфенон,Уж отдает он стариной извечной,Как небеса, как море и земля.               СОКРАТПрекрасно сказано, клянусь Кронидом!               АРХОНТО, зодчие, ваятели Афин!Вы уподобились богам Олимпа,Создателям ремесел и искусств.              ЕВРИПИДИ кто же первый среди лучших? Фидий,Без смысла обвиненный в святотатстве.               ПЕРИКЛВ Олимпии он изваянье ЗевсаВоздвиг, могучее, каким мы знаемОтныне навсегда царя богов.              ЕВРИПИДКакое б представленье о богах,Которых ведь никто нигде не видел,Имели б мы, когда бы не величьеИ мощь мужчин и красота у женщин,Воистину божественные свойства!               СОКРАТКогда есть боги, люди им равны?              СОФОКЛКак жрица бесподобно величава!Да, женщины божественны красойИ грацией - и тем прекрасна жизнь.              ЕВРИПИДПреобразил ее священный пеплос.Стройна, легка, с улыбкой лучезарной,Влекущей и невинной, девы юной.Все кажется, уж не сама ль Афина?               СОФОКЛНет, жрица предстает самой богиней,Как женщины - то милой Артемидой,То Герой, то самою Афродитой,Иль вереницей Муз, Харит и Граций.               СОКРАТМы здесь среди богов, как на Олимпе?              АСПАСИЯСошедших на Акрополь, чтоб принятьУчастье на Панафинейских играх.               АРХОНТА Фидий? Не его ль здесь не хватает?               ПЕРИКЛВ Афины он спешил, чтобы залог,Внесенный за него, вернули, с темПредстать перед судом афинским с честью,Создателем царя богов и смертных,Чья слава вознеслась по всей Элладе.               АРХОНТА где же он? В изгнании скрыватьсяНе стал бы Фидий.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Борис Годунов
Борис Годунов

Фигура Бориса Годунова вызывает у многих историков явное неприятие. Он изображается «коварным», «лицемерным», «лукавым», а то и «преступным», ставшим в конечном итоге виновником Великой Смуты начала XVII века, когда Русское Государство фактически было разрушено. Но так ли это на самом деле? Виновен ли Борис в страшном преступлении - убийстве царевича Димитрия? Пожалуй, вся жизнь Бориса Годунова ставит перед потомками самые насущные вопросы. Как править, чтобы заслужить любовь своих подданных, и должна ли верховная власть стремиться к этой самой любви наперекор стратегическим интересам государства? Что значат предательство и отступничество от интересов страны во имя текущих клановых выгод и преференций? Где то мерило, которым можно измерить праведность властителей, и какие интересы должна выражать и отстаивать власть, чтобы заслужить признание потомков?История Бориса Годунова невероятно актуальна для России. Она поднимает и обнажает проблемы, бывшие злободневными и «вчера» и «позавчера»; таковыми они остаются и поныне.

Александр Николаевич Неизвестный автор Боханов , Александр Сергеевич Пушкин , Руслан Григорьевич Скрынников , Сергей Федорович Платонов , Юрий Иванович Федоров

Биографии и Мемуары / Драматургия / История / Учебная и научная литература / Документальное
Юрий Олеша и Всеволод Мейерхольд в работе над спектаклем «Список благодеяний»
Юрий Олеша и Всеволод Мейерхольд в работе над спектаклем «Список благодеяний»

Работа над пьесой и спектаклем «Список благодеяний» Ю. Олеши и Вс. Мейерхольда пришлась на годы «великого перелома» (1929–1931). В книге рассказана история замысла Олеши и многочисленные цензурные приключения вещи, в результате которых смысл пьесы существенно изменился. Важнейшую часть книги составляют обнаруженные в архиве Олеши черновые варианты и ранняя редакция «Списка» (первоначально «Исповедь»), а также уникальные материалы архива Мейерхольда, дающие возможность оценить новаторство его режиссерской технологии. Публикуются также стенограммы общественных диспутов вокруг «Списка благодеяний», накал которых сравним со спорами в связи с «Днями Турбиных» М. А. Булгакова во МХАТе. Совместная работа двух замечательных художников позволяет автору коснуться ряда центральных мировоззренческих вопросов российской интеллигенции на рубеже эпох.

Виолетта Владимировна Гудкова

Драматургия / Критика / Научная литература / Стихи и поэзия / Документальное