Очарование тайны. Эзотеризм и массовая культура

На самом деле, лучшим условием для магического действия является не первобытное общество с его коллективизмом, а современное с его индивидуалистическим акцентом. Именно здесь можно увидеть выдающееся зрелище работы мага: он вынашивает свои планы в одиночку или с несколькими соратниками; он лихорадочно защищает исключительное право на использование силы своего открытия или изобретения; он часто занят почти оккультными попытками угадать тот особый поворот общественного вкуса, который сделает его изобретение хитом или бестселлером; он посвящен в волшебную комбинаторику слов, приводящую к возникновению запоминающегося слогана; он участвует в сложной серии подобных каббалистическим манипуляций, включающих «контакты», рекламные заклинания и даже то, что можно было бы точно назвать коктейльными возлияниями. Более того, все эти действия ведут лишь к его возвеличиванию и процветанию и никак не связаны с общественным благосостоянием. Заклятия, эликсиры и фетиши первобытных магов – ничтожные достижения по сравнению с огромной силой современных367.

Этот пассаж иронический, что отчасти справедливо, но для верного понимания поместим его в контекст и сравним с аналогичными рассуждениями из книги совсем иного автора:

Магия есть Наука и Искусство вызывать перемены в соответствии c Волей. Пример: Моя Воля состоит в том, чтобы сообщить Миру о некоторых известных мне фактах. Для этого я беру «магические орудия» – перо, чернила и бумагу; я пишу «заклинания» – вот эти самые фразы – на «магическом языке», то есть на языке, понятном людям, которым адресовано мое сообщение; я вызываю «духов» – печатников, издателей, книготорговцев и так далее – и повелеваю им передать мое послание этим людям. Таким образом, создание и распространение этой книги есть Магическое Действие, посредством которого я вызываю перемены в соответствии со своей Волей…368

Не правда ли, похоже? Это определение магии, данное Алистером Кроули в одной из программных работ «Магия в теории и на практике». Книга вышла в 1929 году, правда была не особо известна. Кроули по праву считается ключевой фигурой в магическом ренессансе XX и XXI веков. Мы уже несколько раз упоминали его имя выше и обратимся к его учению еще не раз. В принципе знакомство Дерен с идеями Кроули не удивительно, выше мы говорили о ложе «Агапэ», руководимой Парсонсом, о моде на Кроули в кругах голливудской богемы и о встрече Сибрука с Кроули. Удивительно другое. Все считали Дерен ведьмой, воспринимавшей магию как священнодействие, она же выражает стойкое неприятие магического мировоззрения, противопоставляя его религиозному. Следуя логике Кроули, она с иронией пишет о маге, противопоставляя ему верующего. Для Дерен магия – процесс деградации, связанный с личным вырождением человека, тогда как религия направлена на его преображение, высшей формой которого она считает деперсонализацию. Именно поэтому для Дерен так важен ритуал и именно поэтому она всеми силами пыталась воспроизвести его в кино.