Очарование тайны. Эзотеризм и массовая культура

…каждый из нас, начиная с младенчества, подвергается сложному набору внушений со стороны социального окружения, которое, по сути, учит нас, как воспринимать мир… и поэтому каждый из нас с младенчества буквально загипнотизирован воспринимать мир так, как его воспринимают люди в нашей культуре526.

Следующая композиция исполняется в более торжественной манере, но музыкальное решение отличается от открывающих треков. «Enigma of the Absolute» («Загадка Абсолюта») опять поется Перри и имеет содержательный текст, построенный вокруг идеи обновления, оставления лжи и страдания позади. Общий настрой хорошо отражают последние строки:

За морем находится источник обновления,
Где увидишь, что вся причина твоего одиночества
Может быть измерена мечтами, превосходящими всю эту ложь.
И я желаю и молюсь, чтобы настал день,
Когда придет время спасительных объятий.

Следующая композиция «Advent» (дословно – пришествие, в западной традиции так называют канун Рождества) также исполняется Перри, на этот раз в сочетании с глоссолалией Джеррард, и продолжает идею предыдущей, правда ее музыка тревожнее и быстрее. Рефреном песни становятся строки:

Свет надежды
Сияет в твоих глазах,
Слабоумие исчезло,
Вычищено изнутри.

А завершается текст словами:

Как утро приносит возрождение,
Наступит новый день,
Чтобы облегчить наши беспокойные умы.

Тревожно-торжественную тему продолжает трек «Avatar», на этот раз исполненный лишь в глоссолалии Джеррард. И завершается альбом песней Перри с недвусмысленным названием «Indoctrination (A Design for Living)». Ее содержание переводит тематику альбома от духовных вопросов к социальным – проблеме ложности государственных законов, правил и норм. Духовный и социальный аспект сочетают в себе строки:

Ненасытная жажда власти сделала
Идолов из смертных,
А богов обратила в глину.
Солдаты превращаются в героев, а дети – в рабов.
Все проклятые желания, их обманутые надежды.

Итак, начавшись со вполне христианских коннотаций, альбом как бы порывает с западной духовной традицией к концу второй композиции, где «ангельский» голос Джеррард вкупе с музыкальным фоном создают ощущение, которое можно охарактеризовать фразой из «Коней привередливых» Владимира Высоцкого: «Так что ж там ангелы поют такими злыми голосами?!» Далее, утверждая, что мы живем в иллюзии, альбом переходит на восточную терминологию индуистского характера, показывая, что задача человека – разрушить окружающий его кошмарный обман, отказаться от опутывающей его социальной лжи и фальшивой религиозности, родиться вновь духовным рождением, стать аватаром, маской безличного Абсолюта.

Такое прочтение альбома не волюнтаризм, и это несложно обосновать, показав, что основные его темы (мир и жизнь – иллюзия; монотеизм – зло; спасение – в единстве со Вселенной) часто встречаются и в других произведениях дуэта. Например, в композиции «Black Sun» с «Aion» (1990) Перри поет:

Дайте мне 69 лет,
Еще один сезон в этом аду.
Насколько я могу судить,
Все это секс и смерть.
Подобно Прометею, мы связаны,
Прикованы к скале дивного нового мира,
Нашего богом забытого удела.

Вновь мир – ужасная тюрьма, а человек в ней – связанный бог. Название «Черное солнце» тоже символично, в этой главе мы говорили о его алхимическом значении, отсылающем к стадии nigredo. То же и в песне с их первого сборника «A Passage in Time», начинающейся словами:

Послушай, дитя, постарайся понять:
В окружающем мире все не так, как кажется,
Здесь мечты покупаются и продаются за определенную цену,
Правда – это бремя, которое нужно хранить всю оставшуюся
жизнь…

А завершается:

Плыть на серебряных крыльях
Сквозь эту бурю, какую удачу может принести любовь.
Снова в моих объятиях любовь прежнего золотого века.