Читаем Очарование тайны. Эзотеризм и массовая культура полностью

Campbell C. The cult, the cult millieu and secularization // A sociological yearbook on religion in Britain. 1972. Vol. 5. P. 119–136.

Clifton C. S. Contemporary Paganism in The Cambridge Handbook of Western Mysticism and Esotericism. Cambridge: Cambridge University Press, 2016.

Covach J., Flory A. What’s That Sound? An Introduction to Rock and Its History. New York: W. W. Norton, 2018.

Cox H. Turning East: Promise and the Peril of the New Orientalism. New York: Simon & Schuster, 1977.

Crowley A. The Confessions of Aleister Crowley: An Autobiography. London: Penguin, 1989.

Davis E. H. P. Lovecraft // The Occult world / Ed. С. Partridge. New York: Routledge, 2015. P. 496.

Davis E. The Counterculture and the Occult // The Occult World / Ed. C. Partridge. New York: Routledge, 2015. P. 491–498.

DeBouzek J. Maya Deren: A portrait of the artist as ethnographer // Women & Performance: a journal of feminist theory. 5:2. 1992. P. 7–28.

Devlin W. J., Biderman S. The Philosophy of David Lynch. Lexington: University Press of Kentucky, 2011.

Doyle White E. Lucifer Over Luxor: Archaeology, Egyptology, and Occultism in Kenneth Anger’s Magick Lantern Cycle // Present Pasts. 2016. 7 (1). P. 1–10.

Du Gay P., Hall S. The Story of the Sony Walkman. London; Thousand Oaks; New Delhi: Sage, 1997.

Dyer J. Esoteric Hollywood: Sex, Cults and Symbols in Film. Walterville: Trine Day, 2016.

Eco U. Interpretation and Overinterpretation. Cambridge: Cambridge University Press, 1992.

Elferen I. van Goth Music and Subculture // The Bloomsbury Handbook of Religion and Popular Music / Ed. C. Partridge. London: Bloomsbury, 2017. P. 316–326.

Elsaesser Th. Dada/Cinema? // Dada and Surrealist Film / Ed. R. E. Kuenzli. Cambridge: MIT Press, 1996. P. 13–27.

Engstrom E., Valenzano J. M. III. Television, Religion, and Supernatural: Hunting Monsters, Finding Gods. Lexington Books, 2014.

Ermida I. Gothic Old and New: Introduction // Dracula and the Gothic in Literature, Pop Culture and the Arts. Leiden: Brill, 2016. Р. 5–8.

Evans D. The History of British Magic after Crowley. Hidden Design, 2007.

Faivre A. Theosophy, Imagination, Tradition: Studies in Western esotericism. New York: State University of New York, 2000.

Faxneld P. Bleed for the Devil: Self-injury as Transgressive Practice in Contemporary Satanism, and the Re-enchantment of Late Modernity // Alternative Spirituality and Religion Review. 2014. Vol. 5. № 2. P. 101–132.

Fischer L. «The Eye for Magic» // Maya Deren and the American Avant-Garde. Berkeley: University of California Press, 2001. P. 185–206.

Flornoy Th. Erom India to Planet Mars: A Study of Case of Somnambulism with Glossolalia. New York: Harper & Brothers Publishers, 1901.

Franko M. Aesthetic Agencies in Flux // Maya Deren and the American Avant-Garde. Berkeley: University of California Press, 2001. P. 131–150.

George D. H. Lynching Women: A Feminist Reading of Twin Peaks // Full of Secrets: Critical Approaches to Twin Peaks / Ed. D. Lavery. Detroit: Wayne State University Press, 1995. P. 109–119.

Godwin J. Bulwer-Lytton, Edward George // Dictionary of Gnosis and Western Esotericism. Leiden: Brill, 2006. P. 213–217.

Godwin J. Theosophical Enlightenment. New York: State University of New York, 1994.

Goodrick-Clarke N. Black Sun: Aryan Cults, Esoteric Nazism and the Politics of Identity. New York: New York University Press, 2002.

Granholm K. Popular music and the occult // The Bloomsbury Handbook of Religion and Popular Music / Ed. C. Partridge. London: Bloomsbury, 2017. P. 198–209.

Hague A. Infinite Games: The Derationalization of Detection in Twin Peaks // Full of Secrets: Critical Approaches to Twin Peaks / Ed. D. Lavery. Detroit: Wayne State University Press, 1995. P. 130–143.

Hanegraaff W. New Age Religion and Western Culture: Esotericism in the Mirror of Secular Thought. Leiden: Brill, 1996.

Hans Richters Rhythmus 21: Schlüsselflm der Moderne / Ed. C. Bareither. Würzburg: Königshausen und Neumann, 2012.

Heelas P., Woodhead L. The Spiritual Revolution: Why Religion is Giving Way to Spirituality. Oxford: Blackwell, 2005.

Hjartarson B. Ghosts Before Breakfast: The Appetite for the Beyond in Early Avant-Garde Film // The Occult in Modernist Art, Literature, and Cinema / Ed. T. Bauduin. London: Palgrave Macmillan, 2018. P. 137–162.

Holl U. Moving the Dancers’ Souls // Maya Deren and the American Avant-Garde. Berkeley: University of California Press, 2001. P. 151–278.

Holt J. Twin Peaks, Noir, and Open Interpretation // The Philosophy of TV Noir / Eds S. Sanders, A. J. Skoble. Lexington: University Press of Kentucky, 2008. P. 247–260.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука