Очерк православного учения об ангелах

После сорокадневного поста, которым Иисус Христос приготовлял Себя к служению роду человеческому, и после борьбы в пустыне с диаволом, на которую взирали, по словам блж. Феодорита, сонмы Ангелов[361], Ангелы приступиша и служаху Ему, говорит евангелист Матфей (Мф. 4, 11). Когда, пред страданиями, Иисус Христос молился в саду Гефсиманском до кровавого пота, то явися Ему Ангел с небесе, укрепляя Его (Лк. 22, 43). Св. Герман Константинопольский говорит: «Мы говорим, что Владыке Христу всегда неотступно соприсутствовали небесные силы, особенно же в ту ночь, в которую Он был предан. Они видели приведение Его к Каиафе, стояние пред человеком, лжесвидетельства, биение, заплевания, заушения, поругание иудеев, облечение руками воинов в червленую одежду, терновый венец, поругательные коленопреклонения и все прочее, о чем повествует история Божественных Евангелий, а может быть, и другое что, по множеству подобных оскорблений, не упомянутое, видели это и, при каждом таком явлении, недоумевая и поражаясь величием долготерпения, закрывали свои лица и отвращались, а потом, благоговея пред владычеством Господа, снова обращались к Нему»[362].

А св. Кирилл Иерусалимский, рассуждая о страданиях Христовых, говорит: «В готовности предстояли Ангелы, говоря: расторгнем узы их (Пс. 2, 3), но они удерживаются, потому что Владыке угодно претерпеть сие»[363].

Это подтвердил Сам Иисус Христос в словах к ап. Петру: или мнится ти, яко не могу ныне умолити Отца Моего, и представит Ми вящше неже дванадесяте легиона ангел (Мф. 26, 53). Что сказать о сошествии Иисуса Христа во ад душой, по разлучении ее от тела на Кресте? И в ад сопровождали Его Ангелы. О сем св. Епифаний Кипрский говорит: «С Божественной властью, как победитель и Владыка (Иисус Христос) сходит даже до ада и смерти, в сопровождении бесплотных воинств и чинов невидимых, не дванадесяти легионов, но тмы тем и тысячи тысяч Ангелов, Властей, Престолов, шестокрылатых и многоочитых, дабы уничтожить чрез смерть тирана. Эти чины сопутствовали Ему не как содейственники, но сопровождали Его с благоговением, как Господа и Царя, потому что всесильный Христос не нуждается в содействии; их долг и вместе пламенное желание – предстоять своему Господу и Богу; посему по одному мановению стремятся друг перед другом исполнять повеления и всегда готовы на брань с врагами и беззаконниками; посему и тогда сходили с Господом Богом своим во ад и преисподние жилища к заключенным от века, дабы в силе извести узников. Тогда лишь только светоносное пришествие Господа с Божественным сонмом осияло крепко огражденное, безвестное и мрачное узилище и темницы адские; всех предварил архистратиг Гавриил и произнес к противным силам следующее повеление: возмите врата князи ваша…»[364]

Ангелы были первыми воспевателями воскресшего Господа и «торжество неба, без сомнения, началось ранее, нежели воскресение Господне сделалось известным на земле»[365].

«Мы исповедуем, говорят правоверующие сыны Церкви, что и после, при воспоминании того великого и светозарного дня, горние силы неумолкаемо поют хвалу воскресшему Господу, и потому молим Бога, при начале пасхального торжества, чтобы Он сподобил нас, подобно горним силам, славить воскресение Христово»[366].

При вознесении Иисуса Христа на небо явились апостолам два Ангела и сказали: сей Иисус, вознесыйся от вас на небо, такожде приидет, имже образом видесте Его идуща на небо (Деян. 1, 11). Св. священномученик Ипполит говорит: «Он (Иисус Христос) приходит ко вратам небесным, Его сопровождают Ангелы, но врата небесные были заключены. Теперь в первый раз видят силы небесные плоть восходящую, слышат от Ангелов, предшествующих Спасителю и Господу: возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная; и внидет Царь славы (Пс. 23, 7)»[367].