Очерк Тайноведения

И дальнейшие восприятия еще возможны в этом Духовном мире. Также то имеется здесь в наличии, что позволяет сравнить себя с теплом и со светом физического мира. Что как тепло земные вещи и существа пронизывает все в Духо-стране, это есть сам мир мысли. Только нужно представлять здесь мысли как живые, самостоятельные существа. Что человек охватывает в проявленном мире как мысль, это есть как некая тень того, что живет как существо мысли в Духо-стране. Думают себе мысль, как она имеется в наличии в человеке, извлеченной из этого человека и как деятельное, действующее существо, одаренное собственной внутренней жизнью, то имеют слабую образность (Verbildlichung) того, что наполняет четвертую область Духо-страны. Что человек воспринимает как мысль в своем физическом мире между рождением и смертью, это есть только проявление мира мысли, как оно может быть образовано через инструменты тел. Однако все, что человек лелеет при таких мыслях, которые означают некое обогащение физического мира, это имеет свой пра-источник (Ursprung) из этой области. Не обязательно при таких мыслях думать только об идеях великих изобретателей, гениальных личностей, но можно видеть у каждого человека, как он имеет "приходящие в голову идеи (Einfдlle)", которыми он обязан не только лишь внешнему миру, но через которые он этот внешний мир сам преобразует. Насколько приходят в рассматрение чувства, страсти, повод к которым располагается во внешнем мире, настолько должно эти чувства и так далее установить (verzetzen) в третьей области страны Духа; все то, однако, что может так жить в человеческой Душе, что человек становится творцом, что он действует преобразующе и плодотворно на свое Миро-окружение: это будет проявлено в его пра-собственном, сущностном облике в четвертой области Духовного мира. - Что имеется в наличии в пятом регионе, позволено быть сравнимо с физическим светом. Это есть в своем пра-собственном облике проявляющая себя мудрость. Существа, которые изливают мудрость в свое окружение, как солнце свет на физические существа, принадлежат этой области. Что будет освещено этой мудростью, это показывает себя в своем истинном смысле и своем значении для Духовного мира, как физическое существо показывает свой цвет, когда оно будет освещено светом. - Существуют еще более высокие области Духо-страны; они найдут свое представление в более позднем месте этого писания.

В этот мир погружается Я после смерти с выносом, который оно приносит с собой из чувственной жизни. И такой вынос является еще объединенным с той частью астрального тела, которая не отбрасывается в конце времени очищения. Отбрасывается, ведь, только та часть, которая после смерти со своими вожделениями и желаниями обращена к физической жизни. Погружение Я в Духовный мир с тем, что оно усвоило себе из чувственного мира, позволяет сравнить себя с всаживанием семени-зерна (Samenkorns) в созревающую землю. Как это семя-зерно привлекает вещества и силы из своей окружающей среды, для того чтобы развернуться в новое растение, таким же является развертывание и рост существа Я, погруженного в Духовный мир. - В том, что воспринимает некий орган, лежит также скрытой сила, через которую сам этот орган будет образован. Глаз воспринимает свет. Однако без света не существовало бы никакого глаза. Существа, которые проводят свою жизнь в темноте, не образуют себе никаких органов для зрения. Так, однако, создан весь физический человек из скрытых сил того, что будет восприниматься через члены тел. Физическое тело построено через силы физического мира, эфирное тело через таковые жизненного мира, и астральное тело сформировано из астрального мира. Если теперь Я установлено в страну Духа, то встречаются ему именно те силы, которые остаются скрытыми для физического восприятия. То, что становится видимым в первой области Духо-страны, это есть Духовные существа, которые всегда окружают человека и которые также построили его физическое тело. В физическом мире человек воспринимает, итак, ничто иное, как проявления тех Духовных сил, которые сформировали также его собственное физическое тело. После смерти есть он сам именно среди этих формирующих сил, которые теперь показывают ему себя в своем собственном, прежде скрытом облике. Именно так есть он через вторую область среди сил, из которых состоит его эфирное тело; в третьей области текут к нему силы, из которых разчленено его астральное тело. Также и более высокие области страны Духа позволяют притекать к нему теперь то, из чего он был построен в жизни между рождением и смертью.