Очерк Тайноведения

Всякое голое мечтание и фантазирование о сверх-чувственном приносит только путаницу. Ибо это является неподходящим, удовлетворять противников. Таковые, ведь, правы, если они говорят, что такое указание на сверх-чувственные существа в общем не содействует ничему в понимании фактов. Конечно, такие противники желали бы также напротив определенным данным Духовной науки сказать то же самое. Тогда, однако, может быть указано на то: как показывают себя в проявленной жизни воздействия скрытых Духовных причин. Может быть сказано: Предположим однажды, что было бы правильным, что Духовное исследование через наблюдение желает иметь установленным, что человек после своей смерти проходил через время очищения и что он во время такового Душевно переживает, каким препятствием в движущемся вперед развитии могло бы быть определенное деяние, которое он совершил в предшествующей жизни. Во время, как он это испытывал, в нем образуется побуждение, улучшить последствия этого деяния. Это побуждение приносит он с собой для новой жизни. И наличествование (Vorhandensein) этого побуждения образует такое влечение в его существе, которое его устнавливает в такое место, из которого возможно улучшение. Рассматривают некую совокупность таких побуждений и имеют тогда некую причину для соразмерного судьбе окружения, в котором человек будет рожден. - Равно также можно обходиться с неким другим предположением. Опять устанавливают заранее, что возможно есть верно, что говорится Духовной наукой, что плоды истекшей жизни будут втелеснены (einverleibt) Духовному зародышу человека, и Духо-страна, в которой таковой находится между смертью и новой жизнью, была бы областью, в которой эти плоды созревают для того, чтобы, возникнуть преобразованными в задатки и способности в новой жизни и чтобы сформировать личность так, чтобы она появилась как воздействие того, что завоевано в прежней жизни. - Кто делает такие предпосылки и с ними непредвзято рассматривает жизнь, тому будет показано, что через них все чувственно-действительное может быть распознано в своей полной значимости и истинности, что, однако, одновременно становится понятным все, что только при неком голом построении на чувственных фактах должно остаться всегда непонятным для тех, чей мысле-настрой не направляется по Духовному миру. И прежде всего, исчезнет каждая нелогичность такого рода, как указанная ранее: потому что наиболее значимое имя стоит у конца кровного родства, должен был бы носитель свою одаренность иметь унаследованной. Жизнь будет логически понятной через, установленные Духовной наукой, сверх-чувственные факты.