Очерк Тайноведения

Под влиянием таких фактов созревает человеческое существо, чтобы постепенно образовать в себе зародыш "Само-Духа" аналогичным родом, как во второй половине Сатурнического развития образовался зародыш Духо-Человека и на Солнце зародыш Жизне-Духа. Через это изменяются все взаимосвязи на Луне. Через следующие один за другим превращения и возрождения становятся человеческие существа все более облагороженными и утонченными; однако они также выигрывают в силе. Образное сознание оставалось через это также всегда более сохраняемым во времена Солнца. Оно достигло через это также влияния на оформление (Gestaltung) физического и эфирного тела, которое прежде полностью осуществлялось через воздействие существ Солнца. То, что произошло на Луне через человеческие существа и связанных с ними Духов, становилось все более аналогичным тому, что ранее было задействовано через Солнце с его более высокими существами. Последствием этого было то, что эти Солнечные существа все больше могли обратить свои силы к своему собственному развитию. Через это Луна становится зрелой, чтобы после некоторое времени опять стать объединенной с Солнцем. - Рассматривая Духовно, представляются эти процессы в следующем роде: "Отпавшие существа Луны" преодолеваются постепенно существами Солнца и должны подстраиваться таковым отныне так, чтобы их отправления вчленяются отправлениям Солнечных существ, в том что они себя им подчиняют. - Это совершилось, все-таки, только после того, как прошли долгие эпохи, в которые Лунные времена становились все короче и короче, Солнечные времена становились все длиннее и длиннее. Приходит, теперь, опять некое развитие, в течение которого Солнце и Луна есть одно Мировое образование. Здесь физическое тело человека становится совсем эфирным. - Не должно, однако, представлять себе когда говорится, физическое тело стало эфирным, что для таких состояний могло бы говориться о физическом теле. Что как физическое тело образовалось в течение времени Сатурна, Солнца и Луны, остается в наличии. Главное приходится на то, чтобы физическое распознать не только там, где оно проявляется внешне физически. Физическое может также так быть в наличии, что внешне оно показывает форму эфирного, да также таковую астрального. Должно именно различать между внешним проявлением и внутренней закономерностью. Некое физическое может сделать себя эфирным и астральным, однако сохранять при этом в себе физическую закономерность. Так есть это, когда физическое тело человека на Луне достигло известной степени своего совершенства. Оно становится эфирно-образным. Когда, однако, сверх-чувственное сознание, которое способно такое наблюдать, направляется на некое такое эфирно-образное тело, тогда оно является ему проникнутым насквозь не с законами эфирного, но с таковыми физического. Тогда является именно физическое принятым в эфирном, чтобы здесь как в неком материнском лоне покоиться и внутри лелеяться. Позднее выступает оно затем опять также в физической форме, однако на некой более высокой ступени. Если бы человеческие существа Луны сохранили бы свое физическое тело в грубо-физической форме, не могла бы Луна никогда объединиться с Солнцем. Через принятие эфирной формы становится физическое тело более родственным эфирному телу, и оно может через это проникаться также опять более внутренне теми частями эфирного и астрального тела, которые в Солнечные времена-эпохи Лунного развития должны были извлечь себя из него. Человек, который в течение отделения Солнца и Луны возникает как некое двойное существо, становится опять едино-целостным творением. Физическое становится более Душевным; зато также Душевное становится более соединенным с физическим. На это едино-целостное человеческое существо могут отныне Духи Солнца, в чью непосредственную область оно теперь пришло, совсем иначе воздействовать, чем ранее извне с Луны. Человек есть теперь в более Душевно-Духовном окружении. Через это "Духи Мудрости" могут прийти, к некому полному значимости, воздействию. Они впечатывают ему мудрость. Они одушевляют его мудростью. Он становится через это, в известном смысле, некой самостоятельной Душой. И к влиянию этих существ вступает затем еще вдобавок влияние "Духов Движения". Они действуют преимущественно на астральное тело так, что таковое разрабатывает в себе, под влиянием упомянутых существ, Душевную живую подвижность и исполненное мудрости жизненное тело. Исполненное мудрости эфирное тело есть первый задаток к тому, что в неком раннем разделе у современного человека было описано как рассудочная Душа, в то время как побуждаемое "Духами Движения" астральное тело, есть зародышный задаток чувственной Души. И потому что это все в человеческом существе задействуется при его повышенном состоянии самостоятельности, то являются эти зародышные задатки рассудочной и чувственной Души как выражение "Само-Духа". Напротив этому не должно предаваться заблуждению, что в этом периоде развития "Само-Дух" есть еще нечто особенное наряду с рассудочной и чувственной Душой. Последние есть только выражение "Само-Духа", и таковой означает их более высокую едино-целостность и гармонию.