Очерки бытия российского (СИ)

- Человеческое общество можно рассматривать как некую среду. В этой среде люди являются её структурными элементами подобно молекулам или атомам среды материальной. Несовместимость структурных элементов неживой природы вызывает появление дефектов в её структуре в виде дислокаций, вакансий, трещин и т.д. Эти дефекты являются источниками внутренних напряжений, возбуждающих при воздействии внешних сил потоки энергии, являющиеся тем общим, что определяет непрерывно меняющуюся структуру среды. Так и в среде людей. Их индивидуальная несовместимость вызывает дефектность их социальных связей, создавая напряжения, возбуждающие потоки энергии, меняющие нравы и, как следствие, их действия. Природа этих потоков энергии нам неизвестна. Но это не дает оснований их игнорировать, ибо всякое действие, включая мышление, требует накопления и сброса энергии.

- У истории нет наблюдателей. Люди являются участниками исторических событий подобно частицам атмосферных потоков, меняющих свое движение и состояние под влиянием окружающих частиц и внешних сил. Все в непрерывном взаимосвязанном движении. Культура народа характеризует "климат социальных отношений". Культура, как и климат, - это реальность. Ментальное состояние отдельных людей, как и состояние отдельных частиц атмосферы, - это сюрреальность. Мы можем измерить температуру, скорость, влажность атмосферных потоков. Но мы не можем измерить состояние их отдельных частиц, поскольку сама процедура измерения оказывает влияние на результат. Так и в среде людей. Мы можем с достаточной точностью оценить распространение потоков идей. Но мы не можем адекватно оценить ментальное состояние отдельного человека в тот или иной момент времени. В психологии известны синдромы, проявляющиеся в стремлении пациента при встрече с врачом умышленно искажать историю своего заболевания. Другим примером может служить "Стокгольмский синдром" - внезапно захваченные заложники начинают столь же внезапно, вопреки своим убеждениям, симпатизировать и даже сочувствовать своим захватчикам или даже отождествлять себя с ними.

- "В начале был логос" - утверждал апостол Иоан. Понятие Логос имело в древней Греции много значений, как-то "слово", "мысль", "логика", "намерение", "мера" и много других, выбираемых с учётом контекста диалога. Этот термин, проходя сквозь отдаленные друг от друга эпохи, претерпел множество семантических изменений. Проистекает это из нашей неспособности понять вечно меняющуюся логику языков. Так что же было "в начале"? Наиболее адекватно мысли выражаются не словами, а делами. "В начале было дело!" Есть и такое мнение!?

- Неустойчивость напряженности состояний воздушных потоков, разряжающихся в разного рода природных катаклизмах, зависит от возникшей комбинации состояний локальных частей атмосферы (давления, температуры, плотности, состава, ... .) и внешних энергетических потоков, в том числе и космического масштаба. Так и в среде людей. Разумно ли обвинять во всем Гитлера или Сталина, не говоря уж о Боге? "Самым сатанинским врагом подлинной истории является мания её судить". (немецкий философ М. Блок).

- Мир, в котором мы живем, состоит из двух пространств. Одно рационально: параллельные линии в нём никогда не пересекаются, добро всегда является добром, а зло - всегда злом. Другое иррационально. В нем параллельные линии могут внезапно пересекаться, двоиться, добро может внезапно оказаться злом, а зло - обернуться добром. То, что делается из любви и доброты, может быть совершено из трусости, подлости, корысти, безразличия. Постичь это может только искусство. "Урок стиха переоценивают, если логичный смысл его очевиден, а не замаскирован сердцем", - писал философ Витгенштейн. Верующие в рациональность мира полагают, что руководствуются знаниями. Верующие в его иррациональность полагают, что руководствуются мнениями. Где проходит грань между знанием и мнением!? "Я знаю, что я ничего не знаю", - повторял Сократ, изгоняя софистов, расценивающих знание не более как мнение.

- Леонардо да Винчи говорил, что если есть возможность пить воду из источника, то не следует пить её из кувшина.

- Философия ставит пределы спорной теории естественных наук. "Никогда не постичь силы и величие природы, если дух будет схватывать только её части, а не общее". (Плиний Старший). Доверительным источником информации является большое искусство, которое говорит об общем и, вместе с тем, о частном. Любой факт без контекста времени (знания общего) является ложью. (М. Цветаева).

Философ Л. Витгенштейн писал, что в наше время в рамках логики сказать нечто принципиально новое уже невозможно. С другой стороны, никто не спорит, что природа нами далеко до конца не познана. Суть этой прблемы, возможно, кроится в "таинствах" поэзии.

В стихах Б. Пастернака "Волны" есть предупреждение:

В родстве со всем, что есть, уверясь

И знаясь с будущим в быту,

Нельзя не впасть к концу, как в ересь,

В неслыханную простоту.

Но мы пощажены не будем,

Когда её не утаим.

Она всего нужнее людям,

Но сложное понятней им.