Очерки истории христианского синдикализма

Новая программа составлена в общих, обтекаемых выражениях, иначе было бы невозможно сбалансировать противоречивые интересы. Делегация ФДКТ голосовала против документа. Голландский делегат от имени Австрии, Швейцарии и Голландии сказал, что они не могут принять новую стратегию, по во имя единства и солидарности с «революционным третьим миром» воздерживаются от того, чтобы сказать «пет» документу. Свои критические замечания они сделают подробнее, когда о документе выскажутся местные организации.

Множество резолюций эвианского конгресса свидетельствует о том, что реальность победила иллюзии. Вот некоторые из них: «Об организации борьбы с национальными монополиями», «О защите мира», «О нарушениях профсоюзных свобод», «О разоружении», «О солидарности с рабочими фирмами «Лип» в Безансоне», «О солидарности с пародом Чили», «О диктаторских режимах в Бразилии, Гватемале, Уругвае, Гаити»; «О положении во Вьетнаме и на Ближнем Востоке», «О борьбе с колониализмом».

И хотя по-прежнему сработала инерция антикоммунизма (отдав предпочтение унитарным действиям с ВФП перед МКСП, конгресс в то же время сделал большой реверанс в сторону тех, кто цепляется за рецидивы антикоммунизма), главным на конгрессе было желание ВКТ двигаться по пути эволюции в направлении, созвучном эпохе, в сторону профсоюзного единства.

Это было вновь доказано участием ВКТ во встрече руководителей европейских профсоюзных центров в январе 1974 г. в Женеве. Симптоматично и избрание президентом конфедерации руководителя канадского профцентра М. Пенена, подвергавшегося арестам за руководство забастовками.

Прогрессивные рабочие деятели вели и ведут идейную полемику с идеологами и руководителями христианских профсоюзов, откровенно и прямо разоблачают акты штрейкбрехерства, их совместные действия с «желтыми». Но эти союзы охватывают рабочую массу, страдающую от гнета монополий. Поэтому регистрируется каждый их позитивный шаг, делается все для достижения единства с ними. XIII съезд компартии Италии в 1972 г. специально подчеркнул важность «сотрудничества между главными народными течениями — коммунистическим, социалистическим, католическим»^{347}.

Компартии и прогрессивные профсоюзы учитывают, что в христианском синдикализме разгорается борьба противоречивых тенденций, что временами в нем верх одерживают консервативные элементы. Одпако, диалектически рассматривая все стороны этого явления, можно отчетливо увидеть, как в нем пробивает себе дорогу тенденция классовой борьбы и профсоюзного единства, что наглядно подтверждает тезис Заявления Международного совещания коммунистических и рабочих партий 1969 г.: «…во многих капиталистических странах открылись возможности для союза на антимонополистической и антиимпериалистической основе революционного движения с широкими массами ворующих»^{348}.

INFO

Д 10509-014/054(02)-76 56–76 НП

Марк Яковлевич Домнич

ОЧЕРКИ ИСТОРИИ

ХРИСТИАНСКОГО СИНДИКАЛИЗМА

Утверждено к печати

редколлегией серии научно-популярных изданий

Академии наук СССР

Редактор Ю. Г. Гордина

Художественный редактор В. Н. Тикупов

Технические редакторы И. Н. Жмуркина, H. Н. Плохова

Корректоры Л. С. Агапова, Е. Н. Белоусова

Сдано в набор 17/IX 1975 г. Подписано к печати 17/III 1976 г.

Формат 84*108 1/32. Усл. печ. л. 10,08. Уч. изд. л. 10,8.

Тираж 22 000 экз. T-00660. Тип. зак. 2919.

Бумага типографская № 1.

Цена 69 коп.

Издательство «Наука».

103717 ГСП, Москва, К-62, Подсосенский пер, 21

2-я типография издательства «Наука».

121099, Москва, Г-99, Шубинский пер, 10

…………………..

Scan: seriocity; OCR, DjVuing, букмарки: Давид Степанов, 2015.

FB2 — mefysto, 2024