Читаем Очерки истории культуры Средневекового Ирана полностью

86. Малышев В. И. Искатель старинных рукописей. — "Звезда". 1970, №10.

87. Масрур X. Шарх-и хал-и Камал ад-Дин Исфахани. — "Армаган", сал-и хафтум. Тихран, 1303 [1924], № 1.

38. Мастера искусства об искусстве. Т. I. Средние века. М., 1966.

89. Матини Дж. Раем ал-хатт-и бахши аз Шарх-и та' аруф. — "Rеvuе de lа Faculte des Letters". Т. 12, № 1. Масhhad, 1976.

90. Матини Дж. Тухфат ал-гара'иб мансуб ба Мухаммад б. Аййуб ал-Ха-сиб Табари. — "Rеvuе de lа Faculte des Letters". Т. 7, № 4. Масhhad, 1972.

91. Махджуб М. Д. Сабк-и хурасани дар ши'р-и фарси. Тихран, 1345 [1976].

92. Мец А. Мусульманский ренессанс. Изд. 2. М., 1973.

93. Миклухо-Маклай Н. Д. Географическое сочинение XIII в. на персидском языке, — УЗИВАН. IX. 1954.

94. Миклухо-Маклай Н. Д. Описание таджикских и персидских рукописей Института востоковедения АН СССР. Вып. 1. Географические сочинения. Л., 1955.

95. Миклухо-Маклай Н. Д. Описание таджикских и персидских рукописей Института востоковедения АН СССР. Вып. 2. Биографические сочинения. М., 1961.

96. Миклухо-Маклай Н. Д. Еще раз об авторе сочинения Аджа'иб ад-дунйа, — ПП и ПИКНВ. V. Л., 1969.

97. Миклухо-Маклай Н. Д. К характеристике среднеазиатской географической литературы XVI-XVII вв. — ПП и ПИКНВ. VI. М., 1970.

98. Минуви М. Аз-хаза'ин-и туркийе. — "Маджалла-йи данишкада-йи ада-бийат. Дж. 4, № 2. Тихран, 1335(1956].

99. Минуви М. Фирдоуси-сахтаги ва джунун-и ислах-и ашг ар-и кудама. — "Маджалла-йи данишкада-йи адабийат", № 80. Тихран, 1352(1973].

100. Мирза Хабиб Эфенди Исфахани. Хатт ва хаттатан. Истанбул, 1305 [1887-88].

101. Мирхонд. Раузат ас-Сафа. Дж. I. Лакнау, 1308(1891].

102. Мукминова Р. Г. Очерки по истории ремесла в Самарканде и Бухаре в XVI в. Таш., 1976.

103. Мунзави А. Барраси-йи амари аз нусхаха-йи хатти-йи диван-и Хафиз ва Са'ди, — "Вахид". IX, № 2. 1350 [1971].

104. Мунзави А. Намудар-и нусхаха-йи хатти-йи фарси. — "Рахнама-йи ки-таб". XIV. №№ 4-6. 1351 [1971].

105. Мунзави А. Фихрист-и нусхаха-йи хатти-йи фарси. Дж. I-VI. Тихран, 1348-1355(1969-1976].

106. Мухаммад б. Наджиб Бакран. Джахан-наме. Издание текста, введ., указ. Ю. Е. Борщевского. М., 1960.

107. Мыльников А. С. Чешская книга. Очерк истории. М., 1971.

108. Наби-хан А. Захирл-йи надир аз китабха-йи хатти-йи Музе-йи милли-йи Пакистан. — "Хилал", № 61, Карачи, 1345 [1966].

109. Нава'и А. Шах Тахмасб Сафави. Маджму'а-йи аонад ва мукатабат-ж тарихи. Тихран, 1350 [1971].

110. Навваби М. Хандан-и Висал Ширази. Табриз, 1335 [1956].

111. Насави Шихаб ад-Дин Мухаммад. Жизнеописание сатана: Джалал ад-Дина Манкбурны. Пер. с араб., предисл., коммент., примеч. и указ. З. М. Буниятова. Баку, 1973.

112. Насир-и Хусрау. Сафар-намэ. Книга путешествия. Пер. и вступит., статья Е. Э. Бертельса. М. — Л., 1933.

113. Низами Арузи Самарканд и. Собрание редкостей, или Четыре беседы. Пер. с перс. С. И. Баевского и З. Н. Ворожейкиной, ред. А. Н. Болдырев. М., 1963.

114. Никитина В. Б. Литература Ирана. — Литература Востока в средние века. 4. II. [М.], 1970.

115. Ну'мани Шибли. Ши'р-и аджам йа тарих-и ши'р ва адабийат-и Иран. Дж. 2. Тихран, 1328(1949].

116. Омар Хаййам. Трактаты. Пер. Б. А. Розенфельда. Вступит, статья и коммент. Б. А. Розенфельда и А. П. Юшкевича. М., 1961 (ПЛНВ. Тексты. Малая серия. III).

117. Петрушевский И. П. Земледелие и аграрные отношения в Иране XIII-XIV вв. М. -Л., 1960.

117а. Подробное описание путешествия голигтингакого посольства в Московию и Персию в 1633, 1636 и 1639 годах, составленное секретарем Посольства. Адамом Олеарием. Пер. с нем. Павел Барсов. М., 1870.

118. Полосин В. В. Об одной неизученной категории разночтений в арабских рукописях, — ПП и ПИКНВ. IX, М., 1973.

119. Рипка Я. (ред.). История персидской и таджикской литературы. Пер. с чешского. М., 1970.

120. Розенберг Ф. А. О вине и пирах в персидской национальной эпопее. — Сборник Музея антропологии и этнографии при Российской АН. Пг., 1918.

121. Розов Н. Н. Русская рукописная книга. Л., 1971.

122. Рудаки. Стихи. Ред. и коммент. И. С. Брагинского. М., 1964.

123. Сафа З. Тарих-и адабийат дар Иран. Дж. I-IV. Тихран, 1335-1355 [1956-1976].

124. Семенов А. А. Гератская художественная рукопись и ее творцы. — "Алишер Навои". М. — Л., 1946.

125. Семенов А. А. Рецепты оформления старинных восточных рукописей. — "Труды ИИЯЛ Тадж. ФАН СССР". Т. 29, 1951.

126. Сиасет-намэ. Книга о правлении везира XI столетия Низам ал-Мулька. Пер., введ. в изучение памятника и примеч. Б. Заходера. М. — Л., 1949.

127. Сихах ал-фурс-и Мухаммад ибн Хинду-шах Нахчивани. Ба ихтимам-и Абд ал-Али Та'ати. Тихран, 1341-1962}.

128. Смирнова О. И. Некоторые вопросы критики текста. — ППВ. Ежегодник. 1968. М., 1970.

128а. Собрание восточных рукописей Академии наук Узбекской ССР. Т. I-VIII. Таш., 1952-1967.

129. Срезневский И. И. Мысли об истории русского языка. СПб., 1887.

130. Стори Ч. А. Персидская литература. Биобиблиографический обзор в трех частях. М., 1972.

131. Тагирджанов А. Т. Описание таджикских и персидских рукописей (Восточного отдела библиотеки ЛГУ. Т. I. Л. 1962.

Перейти на страницу:

Все книги серии Культура народов Востока

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука