Очерки по истории Казанского ханства. Становление, развитие и падение феодального государства в Среднем Поволжье, 1438–1552 гг.

Далее за посадами расстилались предместья Казани. До нас дошли сведения о трех предместьях татарской эпохи: это — Армянская слобода, Кураишево и Биш-Балта. Армянская слобода образовалась в Казани по образцу такой же колонии в Булгаре, где армянское кладбище находилось при церкви, развалины которой известны под названием «Греческой палаты». Торговые сношения с Персиею и Кавказом находились в руках армян. Присутствие армянских купцов в Казани в 1530 году засвидетельствовано автором «Казанского летописца»[520], о торговле казанцев с Арменией упоминает и Герберштейн[521]. Профессор Н. Ф. Высоцкий со слов одного казанского армянина записал следующее предание: «Во времена татарского владычества в Казани жило много армянских купцов с семьями, в теперешней Суконной слободе. У них была своя церковь на месте нынешней Георгиевской. Во время осады Казани Грозным, после того, как целый ряд приступов царского войска был отбит татарами, в русский стан явились несколько армян и предложили царю, за приличное вознаграждение, указать слабые места крепости, через которые легко можно было ворваться в нее. Царь купил секрет и взял город. Отпраздновав победу и поуспокоившись, Иван вспомнил об армянах и, вероятно рассчитав, что люди, продавшие своих старых союзников, могут поступить так же и с новыми, приказал истребить их всех до единого. Проведав о таком распоряжении Грозного царя, большинство армян тайком убежало из Казани в различные поволжские города, главным образом в Астрахань, где будто бы и доселе существуют потомки одного из этих беглецов, под фамилией Казанских. Но бежать могли, конечно, далеко не все, и оставшиеся были умерщвлены Грозным царем»[522]. Армянская слобода была расположена на расстоянии 1 версты к югу от города, на берегу озера Кабан, по направлению Ногайской дороги. Здесь до настоящего времени находится Армянская улица.

В 1880 году профессором Н. Ф. Высоцким было открыто армянское кладбище, расположенное на Третьей горе — в саду дома Бартоло над обрывом возвышенности к Сошественской церкви. Это урочище имеет название Немецкая Куртина. Профессором Высоцким найдены здесь шесть каменных надгробных плит и произведены раскопки четырех одиночных и одной довольно большой общей могилы[523]. Плиты с армянскими надписями в настоящее время находятся в Казанском центральном музее. Существование армянского кладбища вполне доказывает присутствие в татарской Казани многолюдной армянской колонии, и предание, записанное Н. Ф. Высоцким, пытается объяснить причину ее исчезновения: армянские купцы, пользовавшиеся полной свободой в эпоху Казанского ханства, не могли перенести тяжести нового режима, установленного завоевателями, и разъехались по иным городам, несмотря на свои симпатии к русским, как христианам, во время осады Казани. Торговля с Востоком была в значительной мере подорвана падением Казанского ханства, и армянские купцы предпочли покинуть Казань, чтобы не быть разоренными.

Слобода Кураиш была расположена за Булаком, в районе современной Сенной площади. «Кураишево» упоминается в грамоте русского правительства архиепископу Гурию от 13 августа 1555 года[524]. Писцовая книга отмечает «ворота острожные Кураишевские к Утучевой мизгити»[525]. Это сообщение указывает, что в Кураишеве находилась мечеть, построенная князем Отучем, отцом знаменитого Чапкуна. Мечеть Отуча упоминается в «Царственной книге»; в 1552 году при размещении русских войск было определено «стать самому государю и князю Володимеру Андреевичу на Цареве лугу близ Отучевы мизгити»[526]. Отучева мечеть, как видно из упоминания ее в Писцовой книге, не была уничтожена и существовала в 1566 году.

Подгородное селение Биш-Балта было расположено в юго-западной части современной Адмиралтейской слободы, где улица, населенная татарами, до сих пор носит название Бежболда. Это селение впервые упоминается в «Царственной книге» при описании событий 9 марта 1552 года: «И как на Бежболду воеводы приехали и поехали наперед в город от воевод Ислам князь, да Кебек князь да Аликей мурса Чурин брат Нарыкова»[527]. Далее Биш-Балта упоминается в «Казанском летописце» при описании размещения русских войск перед штурмом Казани[528] и в «Царственной книге» при описании преследования бежавших казанцев[529].