Очерки по истории Казанского ханства. Становление, развитие и падение феодального государства в Среднем Поволжье, 1438–1552 гг.

В городе было много мечетей, так как татары отличаются большой религиозностью и имеют в каждом селении мечеть, а в мало-мальски обширном — по две и больше мечети[494]. В настоящее время в Казани имеется 15 мечетей на 30 тысяч татар: девять в Старо-Татарской слободе, четыре — в Ново-Татарской и два в Адмиралтейской. Князь Курбский отмечает в Казани пять только каменных, «зело высоких» мечетей, число же деревянных было, несомненно, очень значительным. Следует предполагать мечеть в районе базара, так как в юго-восточной части Гостиного двора, обращенной к Черному озеру, при рытье фундамента в 1793 году был найден остаток кладбища — надгробный камень, помещающийся ныне в мечети Марджани на Захарьевской улице. Надпись на этом камне, в переводе профессора Н. Ф. Катанова, означает: «Сказал Бог преблагословенный и всевышний: Все, что ни есть в нем [то есть в мире] — тленно, а вечно одно лицо Господа твоего, исполненное величия и славы. В году девятьсот тридцать шестом Шах-Мухаммеда-бика сын Мухаммед-Алибик в [месяце] Зу’лькаде от руки неверного мучеником [стал]». Справа имеется надпись: «Сказал пророк — да будет над ним мир: Сия жизнь — один час, а потому употребляй ее на добрые дела». Слева: «Сказал пророк — да будет над ним мир»… На обратной стороне камня имеется надпись: «Памятник этот поставил сын [убитого] Тенгри-Кулы-бик»[495]. Дата Зулькааде 936 года хиджры соответствует июлю 1530 года. В это время как раз происходила война между русскими и казанцами, и нет сомнения, что князь Мухаммед-Али был убит русскими[496].