Читаем Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI—XVII вв полностью

 Having thus pulled them, and seased all their inheritaunce, landes, priviledges etc., save some verie small part which he left to their name, hee gave them other landes of the tenour of pomest- noy (as they call it), that are helde at the emperours pleasure, lying farre of in an other countrey; and so removed them into other of his provinces, where they might have neyther favour not authoritie, not being native nor well knowen there. So that now these of the chiefe nobilitie (called udelney knazey) are equalled with the rest: save that in the opinion and favour of the peo­ple they are of more account, and keepe still the prerogative of their place in al their publike meetings (Giles Fletcher, Chap. IX, 3 - в издании E.A. Bond "Russia at the close of the XVI century". London. 1856, p. 34). Знаменательно, что Флетчер говорит об опричнине в том отделе IX главы, который посвящен именно удельным князьям; удельных князей этих он отличает от "второй степени знати" (the 2 degree of nobility), собственно бояр. 

 "The roomes being full so farce as the lande doeth extend already" (Chap. XV, ed. Bond, p. 70). 

 Предлагаем список этих лиц. Кроме Салтыковых, кн. В.М. Масальского, кн. Ю. Хво- ростинина и Л. Плещеева, сюда принадлежали Н. Вельяминов, М. Молчанов, Ив. Гра­мотен, кн. Ф. Мещерский, Ив. Чичерин, С. Соловецкий, Ф. Апраксин, А. Царевский, Б. Замочников, Т. Грязный, Васька (или Иван?) Юрьев, К. Сазонов-Коробейников, Ф. Андронов, Е. Витовтов, С. Дмитриев. С ними иногда упоминаются И. Зубарев (Зу­батой), М. Булгаков, В. Янов, И. Безобразов, Г. Кологривов, И. Измайлов. 

18 С.Ф. Платонов

 Вот это распределение: "Лист на уряды: пану Ивану Мих. Салтыкову на приказ Стре­лецкий; кн. Юрью Дм. Хворостинину на приказ Пушкарский; Н.Д. Вельяминову на приказ Ямский; М.А. Молчанову на приказ Панский; И.Т. Грамотину на приказ По­сольский; кн. Ф. Мещерскому в Больший Приход; Ив. Зубареву на приказ на Земский Двор; И. Чичерину на дьяковство думное в Поместный приказ; Ст. Соловецкому на дьяковство в Новгородской Чети; Ф. Опраксину на дьяковство в Устюжской Чети; С. Дмитриеву на дьяковство на Земский Двор старый; Аф. Царевскому на дьяковство на Земский новый Двор; Б. Замочникову на дьяковство в Таможенной Избе; Т.В. Гряз- нову на приказ Монастырский; Ивану Иванову сыну Юрьеву да Кириллу Созонову сы­ну Коробейникову дано дьячество на Казенном Дворе; кн. В.М. Масальскому на двор- чество; Ив.Р. Безобразову на ловчество; Ив.В. Измайлову на оружничество". 

 С Ф Платонов

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное