Читаем Очерки по истории советских корейцев полностью

Могучее патриотическое движение корейского народа за самостоятельность и независимость было исполнено пламенного боевого революционного духа. Русский народ сочувственно относился к национально-освободительной борьбе корейских патриотов. Сообщая о событиях развернувшейся в Корее освободительной борьбы, газета «Даль» (издавалась в Чите) в июне 1906 г. писала: «После заключения японо-корейской конвенции 17 ноября 1905 г. население Кореи убедилось, что при условиях, вырабатываемых победителем, жить невозможно», поэтому начались восстания, и «японцы вынуждены вести регулярную войну против корейского народа» ( С. С. Г р и г о р ц е в и ч. Участие корейцев русского Дальнего Востока в антияпонской национально-освободительной борьбе, стр. 142).

Напуганные размахом партизанской борьбы, японские империалисты бросили против повстанцев регулярные войска (в частности 6-ю пехотную дивизию) и 7 тысяч жандармов. Японские власти закрыли корейско-русскую границу. Прекратились пограничные торговые сношения.

Несмотря на ряд значительных успехов, положение партизанских отрядов к концу 1908 г. ухудшилось. Японские карательные отряды заняли основные населенные пункты. Не хватало оружия, боеприпасов, продовольствия. Партизанским силам, сформированным на русской территории, пришлось покинуть Северную Корею. Часть их ушла в Китай, другая вернулась в Россию.

В связи с репрессиями в Корее и преследованиями корейских патриотов японской военщиной число корейцев, искавших в России спасения от преследований, быстро увеличивалось.

Японское правительство через дипломатические ка-

налы добивалось от русских властей запрещения анти-

японских выступлений на территории России. Царское

правительство, в свою очередь, также искало соглашения

с императорской Японией.

Опасаясь новых осложнений во взаимоотношениях с Японией, царские власти осуществили ряд мер против руководителей антияпонского движения на Дальнем Востоке. 17 августа 1910 г. военный губернатор Приморской области И. Свечин писал Приамурскому генерал-губернатору: «Дальнейшая деятельность Ли Бом Юна и его товарищей может привести к международным осложнениям» и дал указание «не допускать явной антияпонской агитации среди корейцев». Генерал-губернатор Унтербергер задержал Ли Бом Юна и семь других руководителей антияпонской борьбы и выслал их из страны. Только в мае 1911 г. им было разрешено вернуться во Владивосток(ЦГАДВ, ф. 1, оп. 11, д. 73, лл. 31, 78).

Губернатор часто практиковал высылку корейцев -участников революционного движения. Так, в 1907 г. По его распоряжению 38 корейских политических эмигрантов были высланы в Корею, на расправу японским палачам, 5 декабря 1909 г. по приказу Приамурского генерал-губернатора было выслано в Корею 15 революционеров, в числе которых Ким Уон Джу, Чжен Бон Хен и Пак Кын Хон, казненные японскими властями (ЦГАДВ, ф. 1, оп. 11, д. 73, лл. 78, 208).

Таким образом, в вопросах борьбы с революционным движением между русским и японским правительством было полное единодушие. Японская печать сообщала, что «русские власти помогают Японии и наблюдают за корейцами, живущими на русском Дальнем Востоке» («Осака Майнити Симбун» (на японском языке), 1907, 13 ноября).

Руководители корейского антияпонского движения на русском Дальнем Востоке приняли меры к тому, чтобы усилить помощь «Ый бен». В апреле 1909 г. Газета «Korea Daily News» писала: «Из местных источников мы узнали, что один из старых вожаков инсургентов, Ли Сан Соль, находится теперь во Владивостоке для связи с Ли Бом Юном, инсургентским вожаком в Кандо, и что его миссия состоит в приобретении оружия и перевозке его контрабандой через границу»  Korea Daily News», 1909, 19 april).

В июле 1910 г. в Южно-Уссурийском крае, в деревне Амбамби, состоялся съезд корейских партизанских отрядов, в котором участвовало 150 человек. Было решено объединить все партизанские силы. Съезд создал общество «Чаныхве»(«Военная организация»). Были избраны председатель общества, командующие войсками, инструкторы по обучению войск и т. д.26

В связи с аннексией Кореи Японией издававшаяся во Владивостоке корейская газета «Тэдонг Синбо» поместила воззвание к проживающим в России и Китае соотечественникам. В нем говорилось: «Не верьте уверениям японцев об их покровительстве и заботах о нас. Они будут обращаться с нами,,как с рабами и скотом» («Тэдонг Синбо», 1910, № 47). Обращение звало народ к восстанию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

Культурология / История / Политика / Философия / Психология