Читаем Очерки по истории советских корейцев полностью

В конце августа во Владивостоке, в корейской слободе, состоялось многолюдное собрание, участники которого приняли решение бороться за освобождение Кореи. Собрание объявило сбор подписей под обращением-протестом против аннексии страны, адресованном великим державам. В течение нескольких дней под обращением было собрано 2234 подписи28. Одновременно в корейские села были посланы агитаторы для разъяснения населению положения в Корее.

Однако на территории России работа корейских революционеров была затруднена вследствие отрицательного отношения к ним царского правительства. Ли Бом Юн, Ли Дон Хи, Ли Чжун и другие руководители патриотического движения вынуждены были перейти на территорию Маньчжурии, где приняли участие в работе существовавших там корейских национальных организаций. Ли Дон Хи и Ли Чжун создали там (в Лацзагоу) офицерские школы, многие из учащихся которых стали борцами армии независимости («Очерки по истории освободительной борьбы корейского народа». М., 1953, стр. 220), а после Великой Октябрьской революции перешли с армией на территорию России.

Зачаточными формами корейских организаций на русском Дальнем Востоке являлись органы общественного самоуправления в корейских поселках. Эти управления нередко проводили сбор средств для революционеров, скрывали политэмигрантов от преследования русской администрации.

Кроме того, среди корейцев Дальнего Востока возникали различные нелегальные и полулегальные организации. Среди них было общество «Кукминхве» (ЦГАДВ, ф. 1, оп. 2, д. 60, л. 2), ставившее своей целью возбудить в народе патриотические чувства, содействовать восстановлению независимости и способствовать расцвету культуры и народного образования. Эти общества не были революционными, но их деятельность будила сознание народа, тем самым поднимая его на борьбу против поработителей.

В течение 1910 г. отделения «Кукминхве» возникли в селах Синфундоне, Синнендоне, Корике, Сындинтоне, Дюнхондоне, Донгхо и др. Сучанского, Посьетского и Никольск-Уссурийского уездов (ЦГАДВ, ф. 702, оп. 3, д. 279, л. 16).

Наряду с нелегальными возникали и легальные корейские организации, пользовавшиеся покровительством царской администрации. Таким было общество «Куонопхве» («Развитие труда») с печатным органом газетой«Куон оп Синмун».

Общество начало свою деятельность в 1911 г. во Владивостоке, затем возникли его отделения в Никольск-Уссурийском, Хабаровске, Николаевске-на-Амуре, Имане, в селах Ново-Киевском, Владимиро-Александровском, Таудеми, Гродекове, ур. Анучино и Барабаш. К маю 1914 г. общество насчитывало 8579 членов (ЦГАДВ, ф. 87, оп. 1, д. 820, л. 62).

В общество входили корейские буржуазные деятели; они активно помогали царскому правительству. Однако сюда проникали и некоторые деятели антияпонского движения, стремившиеся использовать эту легальную организацию как средство борьбы против японского империализма. Это были Ли Бом Юн, Ли Дон Хи, Тян Дзя Кван, Син Цай Хо, Хан Хен Квон и др.33 Деятели антияпонского движения разоблачали поощряемую США прояпонскую пропаганду миссионеров, направлявшихся в Россию из США через общество «Тэхан кукминхве».

В условиях полицейоко-жандармского террора и жестокой колониальной эксплуатации, царивших в Корее, эмиграция приобретала, как уже отмечалось выше, широкий размах. Но эмиграция в США носила особый характер. Империалисты США непосредственно занимались отбором и организацией эмигрантов, направляли их деятельность, вербовали среди них своих прямых агентов. Они пытались взять в свои руки создаваемые в США организации корейцев, в первую очередь так называемую «Корейскую национальную ассамблею» («Тэханкукминхве»), в которую они засылали своих агентов. Японцы же имели здесь своих агентов из числа членов «Ильчин хве» («Ильчин хве» («Единое прогрессивное общество») – прояпонская организация, созданная в 1904 г. Сон Бен Чжуном, агентом японского правительства).

«Тэхан кукминхве» выступало за отказ от активного движения за независимость Кореи, проповедуя «спасительную роль США». Впоследствии, после освобождения страны в 1945 г. от японского колониального гнета, некоторые бывшие члены «Тэхан кукминхвэ» во главе с Ли Сын Маном вернулись в Южную Корею и стали верной опорой американского империализма.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

Культурология / История / Политика / Философия / Психология