Malten L. Der Stier in Kult und mythischen Bild // JDAI. 1928. Vol. 63. S. 90–139; Otto E. Beitr"age zur Geschichte des Stierkults in "Agypten. Leipzig, 1938; Autran C. La Pr'ehistoire du Christianisme. Vol. 1. P., 1941. P. 39 и сл.; Namitok A. Zeus Osogoa // RHR. 1941. №364. P. 97–109, особенно P. 102, №4, и 103, №6 (относительно недавних открытий изображений быков в Индии и т. д.); Dhorme E. Les Religions de Babylonie. P. 96 и сл.; Schlobies H. Der akkadische Wettergott in Mesopotamien. Leipzig, 1925; Furlani G. La Frusta di Adad // Rendiconti d. Accad. dei Lincei, Classa di Scienze Morali. 1932. P. 574–586; Tallquist K. Akkadische G"otterepitheta. Helsinki, 1938. P. 246 и сл.; Dussaud R. La Mythologie ph'enicienne d’apr`es les tablettes de Ras Shamra // RHR. 1931. Vol. 104. P. 353–408; Dussaud R. Le Sanctuaire et les dieux ph'eeniciens de Ras Shamra // RHR. 1932. Vol. 105. P. 245–302; Dussaud R. Le Vrai Nom de Ba’al // RHR. 1936. Vol. 113. P. 5–20; Dussaud R. Les D'ecouvertes de Ras Shamra et l’Ancien Testament 2nd ed. P., 1941; Dussaud R. Peut-on identifier l’Apollon de Hi'erapolis? // RHR. 1942–1943. №368. P. 128–149, особенно P. 138 и сл.; Nielson D. Ras Shamra Mythologie und biblische Theologie. Leipzig, 1936; Namitok A. Le Nom du dieu de l’orage chez les Hittites et les Kassites // RHR. 1939, июль — авг. P. 21 и сл.; Engnell I. Studies in Divine Kingship in the Ancient Near East. Uppsala, 1943. P. 213.
Gressmann Н. Altorientalische Bilder zum Alten Testament. 2nd ed. В.; Leipzig, 1926–1927, №317, 326, 330, 335, 339, 350, 345; Contenau G. Manuel d’arch'eologie orientale. P., 1927. Vol. 1. P. 206, fig. 129; Vol. 2. P. 942; Demircioglu H. Der Gott auf dem Stier. Geschichte eines religi"osen Bildtypus. Berlin, 1936[461]
.Cook А. В. Zeus. Vol. 1. 1914. P. 605–663; Cumont F. Etudes Syri'ennes. P., 1917. P. 173–202; Kan A. H. Juppiter Dolichenus. Lede, 1943.
Rusch A. Die Entwicklung der Himmelsgott in Kult zu einer Todesgottheit. Leipzig, 1922; Wainwright G. A. The Sky-Religion in Egypt. Cambridge, 1938; Autran С. La Flotte `a l’enseigne du poisson. P., 1938; Junker H. Die G"otterlehre vom Memphis. Berlin, 1940. S. 25 и сл. (о Небесном Боге Уре (
Schmidt W. Der Ursprung… Vol. 2. S. 55, 63, 71, 228 и сл.; гром–птица в североамериканской мифологии — Schmidt W. Der Ursprung… S. 635 и сл.; в африканской мифологии — Frazer J. The Worship of Nature. P. 155; ср.: Harris R. Boanerges. Cambridge, 1913. P. 13 и сл.; Stith Т. Motif-Index of Folk literature. Helsinki. Vol. 1. 1932. P. 80 и сл.; Tallquist K. Himmelsgegenden und Winde. Eine semasiologische Studie // SO. Helsinki, 1933. Vol. 2.
Ф. Керн (F. Kern) пытается проанализировать мифологический процесс, в котором небесный бог скотоводческих племен превращается в бога грозы в своей работе «Die Welt, worin die Griechen traten» // APS. 1929. Vol. 24. S. 167–219, см. особенно S. 179 и сл. В. Шмидт усматривает такой же процесс (который он называет приобретением богом Вселенной ипостаси бога атмосферы) среди различных эскимосских племен (Der Ursprung… Vol. 3. S. 505).
Grabar. Le Theme religieux des fresques de la synagogue de Doura // RHR. 1941. №363. P. 27, n. 1.
Christensen A. Le Premier homme et le premier roi dans l’histoire legendaire des Iraniens. Uppsala, 1918, 1931, 2 vols.; G"untert H. Der arische Weltk"onig und Heiland; Schr"oder F. R. Germanische Sch"opfungsmythen // GRM. 1931. Vol. 19. S. 126 и 81–99; Bortzler F. Ymir. Ein Beitrag zu den Eddischen Weltsch"opfungsvorstellungen // AFRW. 1936. Vol. 33, №3–4; Koppers W. Das magische Weltsch"opfungsmysterium bei den Indogermanen // Van Ginneken-Festschrift P., 1937. S. 149–155.