Очищение. Том 1. Организм. Психика. Тело. Сознание

Из материка рождается первый образ мира, которым мы владеем. Он так и называется Материк. Основа его – Родовая петля, те скользящие ощущения сдавливания, которые остаются в теле, когда мы выходим в мир. Затем отгрызание или обрезание пуповины, касания и сжимания рук, мытье, пеленание. Особенно Пеленание и долгое лежание на спине. Все это, от Петли до Пелен и есть первое изучение мира. Родись мы водными животными, у нас были бы совсем иные тела и иной разум. Но теперь мы обречены все время думать, творя образы из тех истот, тех простейших впечатлений, что заложились в материк. И это очень, очень философский способ думать!

Судите сами. Психологи считают, что человеческий разум рождается поступательно от простейших понятий к сложным, а от них – к отвлеченным. Вершиной же современные люди считают овладение философскими, абстрактными понятиями, вроде материи, энергии, движения, пустоты…

Движение, пустота, плотность – это то, с чего в действительности мы начинаем, а философия – это всего лишь довольно жалкая попытка дотянуться до собственного понимания.

Ребенок, начиная ползать и биться об углы, не бьется о стулья и столы, он ничего не хочет о них знать. Он познает скрытую в разных вещах способность причинять боль и учится видеть некую скрытую сущность вещей, именуемую плотностью. Сначала изучается плотность как таковая, и только потом виды, в которых она доступна восприятию, то есть видима! Это значит, что мы движемся в своем познании мира сначала от общего к частному, а потом наоборот, от простых вещей к обобщениям и философии.

Задача познать мир возможна, но сначала надо дорасти до самого себя. Прямо в нашем теле весь мир записан плотностями. Окружающий мир теряет свою плотность, по мере его освоения нами, пишет Тхостов. Но он теряет ее, не только пропадая из внимания. Он теряет ее и в прямом смысле, просто потому, что, познавая его своим телом, мы подымаем, увеличиваем плотность тела. Сравниваясь в плотности с вещами мира, вещество тела обретает равную миру плотность. В итоге и теряется ее ощущение.

Но каждый слой плотности – это пелена, в которую оборачивают тот исходный комок тели, как это называлось, которым является тельце новорожденного ребенка. Как раз про тель мазыки говорили, что она – тоже сознание, только створожившееся. Очевидно, эта детская тель и послужила прообразом для выражения tabula rasa – чистая доска, способная принимать в себя любые отпечатки. Она же, сделаю еще одно предположение, в каком-то смысле есть душа человека. Во всяком случае, душа новорожденного, как считали те же мазыки, полностью совпадает с его телом и живет в нем от пяток до головы. Затем, по мере накладывания пелен, плотности начинают выдавливать душу из тела, пока она окончательно не убежит.

В любом случае, мое тело – это книга моей судьбы, моего воплощения в этом мире, пленения плотностями, а значит, это и Книга мира. И когда я задаю вопрос: каким образом я могу быть внутри своего тела, – вопрос этот распадается на несколько частей. И все они связаны с тем, знаю ли я, о чем спрашиваю: без разделения понятий о самом себе все эти вопросы будут лишь искажать действительность. Почему?

Потому что Я вообще не в теле. Похоже я вообще не в этом пространстве. Но я, воплотившийся в этом мире с помощью тела и сквозь тело, имею свою историю пребывания здесь. Если я спрашиваю о себе, жившем в этом мире, то вся история моей жизни записана в тело плотностями. Этот я действительно внутри тела. Но этот я только память о жизни моего тела, значит, только ловушка, не пускающая меня к себе. От него надо просто очиститься.

Выводы и заключения: тело – страна неведомая

Исследуя тело как предмет очищения, я постарался показать несколько способов понимания тела – философский, психологический и физиологический. Думаю, теперь ясно, почему существует только организмическое, то есть физиологическое его очищение.

И совершенно не имеет значения, что это понятие не полное и вообще искаженное. Тело – это не машина и не организация. Но если его представить так, то это уже позволяет хоть что-то с ним делать, как-то улучшать его работу. При всех своих недостатках Физиология хотя бы действует, в то время как Философия болтает, а Психология спит.

Неполный или искаженный образ тела, которым пользуется Физиология, довольно опасная вещь. Мы, конечно, молимся на современную Медицину, потому что, когда приходит настоящая боль, за помощью больше некуда обратиться. Но при этом мы все время гоним от себя постоянно посещающее нас подозрение, что не будь Медицины и вообще Науки с ее технологией, возможно, у нас не было бы подавляющей части тех болезней, с которыми мы сейчас боремся.

Предположение это верное и одновременно порочное само в себе. Верно оно в том, что изряднейшая часть того, с чем современный человек обращается к врачу, можно назвать болезнями цивилизации. Они вызваны либо современным питанием, либо экологическими загрязнениями, приемом медикаментов, воздействием окружающего на сознание и так далее.