Читаем Одержимость за свой счет полностью

Все эти "сверхъестественные явления" могут начать происходить даже дня за четыре до "встречи". Однако, из-за того, что события, предвещенные такими "знаками", происходят через относительно длинный промежуток времени, может сложиться впечатление, что демон издевается: знак даст, а само событие наступает, когда о нем почти забываешь. В отдельных случаях демон даже вселяется (или активизируется) часов за 12 в вознамерившегося войти с ним в "контакт" человека, и тот может вести себя уже как одержимый, не подозревая о своем состоянии. Или списывая на последствия "поста". Дело в толковании таких ситуаций значительно осложняется и тем, что демон равно "подает знаки" в процессе своего действия, особенно на его первых стадиях. Такие знаки чаще всего приходят со стороны (кто-то что-то роняет, ломает и проч.).

Вот именно, в большинстве случаев демонам нельзя "поставить в укор", что их атаки внезапны. Они практически всегда предупреждают о своих "кознях". Не из доброты, но исключительно по причине своей нечеловеческой сущности. Какими бы всемогущественными демоны не казались, они не могут сразу прорваться в материальный мир. Говоря человеческим языком, это действие требует у них определенной подготовки. Возникающая при этом турбулентность в тонкой сфере и порождает всевозможные явления "сверхъестественного характера". В "Экзорцисте" Уильяма Питера Блэтти это, кстати, хорошо описано.

В этом заключается главный парадокс одержимости: демон хочет, но не может. Или может, но сделать это не так-то и просто. О препятствии, которое представляет для демонов человеческое тело, в своем романе "Блуждающее время" заметил Юрий Мамлеев: "Пока есть физическое тело, оно защищает даже глупцов от демонов". В определенной степени демоны "боятся" материального тела. Но это лишь следствие того, что они боятся Реальности.

Алкоголики, наркоманы, курильщики и прочие люди, "страдающие" "вредными привычками", ослабляют свое тело, упрощая таким образом работу демонам. Печально известные своей предрасположенностью к одержимости средневековые монахини боялись и даже презирали свое тело, именно поэтому в них демоны так часто и вселялись. При подобном отношении к плотскому сосуду, желаемому демоном, не помогают никакие религиозные символы и даже церемонии, как бы близко и часто они не проходили - известны случаи, когда монахини попадали под власть демонов в церкви во время службы. "В здоровом теле - здоровый дух", - первичная максима для тех, кто не желает связываться с демонами.

О преграде, которую для демона составляет физическое здоровье человека, красноречиво свидетельствует болезненное состояние: когда человек болен, его сознание претерпевает определенные изменения, система защиты слабеет, так же как и контроль над собой. Поэтому демону проще проникать в его сознание - отсюда, в частности, у тяжелобольных и случаются видения, галлюцинации и бред.

Как бы там ни было, довольно очевидно, что злоупотреблять тем, посредством чего устанавливается "контакт" с демоном, не стоит. Демон будет, конечно, рад внеочередному "подарку", и он скорее всего отблагодарит за него, в т. ч. какой-нибудь идеей (другой вопрос в том, как мы уже говорили, насколько ценна предложенная идея и как вообще можно сопоставлять ценность и идею). Но потом человек входит в раж, скуривается (например), и демон "борзеет". Он начинает угнетать тело, т. е. материальную оболочку, которую считает "своей", потому что лишен ее. Человек в таком состоянии уже не получает того, что у него было раньше. С другой стороны иногда демон может и выдавать некоторые "подачки", чтобы поддерживать человека в состоянии азарта.

Пожалуй, эта мысль должна быть рассмотрена более детально. Итак, получая какое-то длительное время стабильно то, что он хочет, демон "наглеет", "борзеет", "распоясывается". Перво-наперво это проявляется в потребности одержимого увеличить количество средства, которым он "кормит" демона. Также демон может параллельно требовать другого наслаждения. Причем желание демона вкусить новое удовольствие от человеческой плоти может проявиться и без видимого пресыщения старым. Известно, что употребление наркотиков почти всегда сопровождается каким-нибудь занятием, от которого кайф усиливается.

Перейти на страницу:

Все книги серии НИИ Апокалипсиса

Похожие книги

Сущность и Разум. Том 1
Сущность и Разум. Том 1

В этой книге автор продолжает, используя свою теорию неоднородности пространства, срывать завесу тайны с очередных «парадоксов» природы. На этот раз в фокусе объектива познания – живая природа и сам человек. Автор формулирует необходимые и достаточные условия для возникновения жизни на планетах. Простота и красота понятий даёт возможность читателю, вполне возможно, впервые в жизни испытать просветление знанием, когда возникает чувство, что знания становятся неотъемлемой частью тебя самого. В первом томе этой книги автор обнажает природу и механизмы эмоций. Показывает роль эмоций в эволюции жизни в целом и человека, в частности. Впервые даётся объяснение чувства любви и от этого объяснения любовь не теряет своей красоты, а наоборот, позволяет человеку понимать происходящее с ним самим и избежать ненужных разочарований... Кроме этого, автор проливает свет на природу памяти, опять-таки впервые показывает механизмы формирования как кратковременной, так и долговременной памяти. И на этой основе раскрывает механизмы зарождения сознания. Книга содержит 100 авторских иллюстраций высокого качества. Copyright © Nicolai Levashov, 1999www.levashov.infowww.levashov.namewww.levashov.org 

Николай Викторович Левашов

Эзотерика, эзотерическая литература
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука