Одержимые блеском: о драгоценностях и о том, как желание обладать ими меняет мир

Испанцы дошли до той самой критической точки, когда они перенасытили рынок изумрудами до такой степени, что камни потеряли свою цену, и затопили экономику потоком такого монументального богатства, что само богатство стало бесполезным. Как лопнувший пузырь рынка тюльпанных луковиц в 1637 году, иллюзия, созданная эффектом дефицита, развеялась. Ценность изумрудов испарилась, когда люди поняли, что торгуют красивыми, но вездесущими камнями.

Они стерли черту между лекарством и ядом, позволив амбиции превратиться в алчность, вере стать фундаментализмом и богатству стать правотой. В какой момент драйв превращается в ненасытность и алчность становится оправданием? Даже сейчас мы видим, как это происходит вокруг нас каждый день.

Это не просто история об Испании и изумрудах, о крови или завоевании. Она о другом. Допустим, зеленый свет говорит: «Идите». Но что случается, если вы слепо давите на газ? Возможно, нет никакого смысла винить рыночных спекулянтов или религиозных фанатиков, как и всех тех, кто видит зеленый свет и летит прямиком в пропасть.

Это природный факт: всё яд – дело в дозе.

Часть II Приобретение Одержимость, обладание и механизмы войны

На сегодняшний день самыми древними из известных украшений являются тринадцать крохотных раковин, выкрашенных красной охрой, с просверленными в них одинаковыми дырочками. Хотя шнурок, на котором они, без сомнения, висели, истлел тысячи лет назад, красивые маленькие бусины-раковины были найдены нетронутыми в Голубиной пещере (грот Тафоральт) в восточном Марокко. Этим бусинам двадцать восемь тысяч лет. Похожее украшение такого же возраста было найдено в пещере Бломбос на южном побережье Южной Африки. По мнению руководителя экспедиции Кристофера Хиншелвуда из университета в Бергене (Норвегия), находка представляет собой первые ощутимые доказательства абстрактного мышления у наших далеких предков. «Бусины имеют символическое значение, – говорит он. – Символизм – это основа для всего того, что появится впоследствии, включая пещерное искусство, татуировки и другое изысканное поведение»[77].

Похожие раковины, найденные в Израиле, в данный момент ожидают окончательной датировки, но, судя по всему, им примерно 100 000–135 000 лет. Это значит, что украшение не было инстинктивным поведением человека с первого его дня и украшения не были желанными для всех с той минуты, как мы начали ходить на двух ногах. Скорее всего, изобретение украшений обозначает начало современного человеческого мышления и поведения.

Драгоценные камни сами по себе – это форма поклонения. Люди настолько влюблены в драгоценные камни, что разные народы использовали любые доступные им камни для создания религиозных предметов – даров, украшений, идолов – с самого начала задокументированной истории человечества. Это единственная черта, общая для всех религий, и фактор, объединяющий всех нас.

В части I «Желание» мы познакомились с тем, как желание меняет наше ощущение ценности, и с тем, как наше ощущение ценности практически не влияет на наше ощущение монетарной ценности. Мы задали вопрос: «Сколько стоит драгоценный камень?» В этой части мы заглянем глубже и спросим: «Каково значение драгоценного камня?» Что может представлять собой драгоценное украшение для индивида, для группы и даже на сцене театра истории?

В литературе, в голливудских фильмах и в традиционных практических знаниях драгоценные камни могут быть прокляты, одержимы злыми силами или иметь порочные наклонности. Они же, с другой стороны, могут быть мощным орудием исцеления и добра. Вокруг магической силы драгоценных камней возникали целые культы, и эти камни лечили, предсказывали и влияли на человеческую жизнь. В части II мы поговорим не только о том, как драгоценный камень приобретает денежную или истинную ценность, но и о том, как драгоценные камни становятся символом моральной и эмоциональной ценности и как эта моральная и эмоциональная ценность парадоксальным образом меняет стоимость драгоценного камня.

Три истории, включенные в эту часть книги, рассказывают о многих вещах. Но прежде всего это истории о моральном измерении драгоценных украшений, об их социальном и даже этическом значении. Поэтому эти истории о темной стороне желания – об обычной человеческой зависти и о ее зачастую губительных последствиях. Что такое зависть в конечном итоге, если не желание того, что нам не принадлежит; того, что, по нашему разумению, мы заслуживаем иметь в не меньшей мере, чем кто-либо другой?