Одиссея «корабля дураков»

Ученый Востока Сафиаддин Урмави, как ученый глубоко изучивший историю нашей музыки утверждал, что пророк Адам мугамом «Раст», пророк Моисей «Ушшаг», пророк Иосиф «Араг», пророки Давид и Авраам «Гусейни», пророк Измаил «Рахави» молились у порога Аллаха. Отмечу также, что Сафиаддин Урмави является основоположником системы буквенно-цифровой записи музыки. Невозможно передать с помощью нот тонкости мугамов и восточной музыки. До конца XIX века на Востоке пользовались системой Урмави.

В книге «Мугамат и пророк Авраам» Шакир Габыссанлы пишет, что «Чахаргях» символизирует 4 стихии: воду, огонь, землю, воздух.

Самое интересное в том, что на Востоке для репетиции горла и голоса советовали 120 раз спеть «Хаййя аляль-фалях» из «Азана». И тут возникает вопрос: «Может когда армянский композитор слушал «Чахаргях», то он принял ислам?»

Говорят, истина истончится, но не износится. По счастью после того как наша республика получила во второй раз независимость у нас появилась возможность сообщить мировой общественности, что мы являемся полноправными хозяевами своей земли. Забота и любовь, с которой все эти годы Первый вице-президент страны, президент Фонда им. Гейдара Алиева Мехрибан Алиева относилась к нашему духовному богатству, дает свои результаты. Так с 2003 г. «Азербайджанский мугам» был внесен в «Список шедевров устного и нематериального культурного наследия человечества» ЮНЕСКО. 26 августа – «Международный день Азербайджанского мугама» – золотыми буквами вписан в историю мировой и азербайджанкой культуры.

Отмечу, что в Милли Меджлисе подготовлен и вскоре будет одобрен законопроект «Закон о защите и развитии мугамного искусства». Заместитель председателя Комитета Культуры, депутат Рафаэль Гусейнов в одном из своих выступлений сказал, что мугам имеет не только творческую ценность, но он также является важным фактором в укреплении государственности и объединяющий всех азербайджанцев, живущих во всем мире.

Проводящиеся с 2009 г. международные музыкальные фестивали в Габале при поддержке Фонда Гейдара Алиева играют большую роль в установлении и улучшении диалога между цивилизациями. Наряду с нашими музыкантами в этих мероприятиях участвуют музыканты из Европы, США, Израиля.

А теперь проследим настроение К.Керимова, поднявшегося на защиту мугама в советское время… В Союзе Композиторов СССР после этого резкого выступления о К.Керимове сложилось отрицательное мнение. Теперь о его вступление в Союз композиторов не было и речи. Не желая портить отношения с армянскими музыковедами в Москве, в Азербайджане никто не проявляет попытку защитить К.Керимова. «… Больше всего меня потрясло, то, что судьбой человека, который всегда занимался пропагандой творчества наших композиторов, никто не интересовался…Мое выступление «Азербайджанские мугамы», которое было в плане Московского телевидения было отменено, и никто не желал узнать причину. Было остановлена печать моей книги «Мои музыкальные размышления».

Есть ли худшее наказание, чем попасть в водоворот жизни полный несправедливых противоречий? Разве мало было в 60-ые годы интеллигентов, превратившихся во внутренних мигрантов, из-за своих смелых мыслей и либеральных взглядов о литературе, искусстве? Это такая тема, что сколько бы о ней ни говори, ни пиши она не исчерпается…От Союза Композиторов СССР в ЦК КП Азербайджана пришла жалоба на К.Керимова. Когда на приеме у секретаря ЦК КП Азербайджана Шихали Курбанова К.Керимов узнал о причине вызова, то он был поражен. В жалобе армяне называли его националистом и даже требовали выгнать его из партии. Это требование могло быть исполнено… Однако Шихали Курбанов сообщает о главной цели встречи: «Посоветовавшись с Вели Ахундовым, мы пришли к решению назначить вас на должность главы отдела Литературы и искусства ЦК».